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心灵与物质的关系或者意识与物质的关系是世界观的重要内容，也是教育与管理领域的核心问题之一，我们必须从传统文化的角度给以恰当的解答。
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心灵与物质或者意识与物质的关系有以下几种传统说法：第一种就是唯物 主义的观点，认为心灵或意识是大脑的产物，物质是第一位的；第二种是唯心主 义观点，认为心灵作为终极存在是第一位的，物质不过是人类心灵所创造的幻 影；第三种是二元论，认为心灵与物质都是世界的本源，相互之间不存在从属关 系；第四种是辩证唯物主义的观点，认为物质第一性，心灵第二性，先有物质后有心灵，但是心灵对物质有能动作用；第五种就是不可知论，认为心灵无法反映 物质，对此问题的解答持不可知的态度；第六种是心物一元论，这种理论认为物 质与心灵构成了一个无论在思想与事实上都不可分割的整体，所谓心灵与物质 存在本质不同并非事实。当然，这种比较新颖的观点具有很多科学发现的事实
作为依据，是一种整体主义的观点。
中国传统文化认为道是世界万物之母，道也是世界万物之源，道生一，一即 太极，太极生阴阳，然后有天地，阴阳相交，天地相感故生万物与男女。因此，物 质与心灵都是真实不虚的，但都不是基本的，物质与心灵都是太极与阴阳的产 物。欧文·拉兹洛在《微漪之塘——宇宙中的第五种场》中表明：“物质和心灵 都是真实的。但不是基本的：它们都是从更深层次的实在中进化出来的。物质 与心灵的根延伸到实在的更深层面，而这一层面本身既不是精神的也不是物质 的。”欧文·拉兹洛指出这