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人乃万物之心,人乃万物之灵。仁作为草木谷果之心,含有自身物种所有
的遗传基因,在仁之中潜藏着自身生长、开花与结果的进化生命力。相应地,作
为万物之心的人也具有整个宇宙的所有遗传基因,内蕴自我进化与自我完善的
生命力,这种人类秉天所赋的自然属性就是明德——光明向上的自我进化属 性。
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自知者明,如果我们自己能够了解这种自然内蕴的“明德”,那就是明明德,而明明德也是教育与管理的前提。
管理教育即以自我进化带动共同进化与以自我完善带动共同完善的过程,因此,任何人都不能仅停留在亲其亲与独善其身,还要亲民与兼善天下。因此
从明明德到亲民就是一个修己正人、自利利人、自达达人、自觉觉人的过程,是
从自我进化与自我完善到共同进化与共同完善的飞跃。老子总结得很好:“修
之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。”
所谓至善就是善趋向于无穷大,过恶趋向于无穷小,明明德与亲民的深度与广度也趋向于无穷。最微小的善,也要积累;最微小的恶,也要去除。以身作
则,坚持不懈,教化世人,改过迁善。
“止于至善”之后,还必须谦虚为本,不自以为善。就像老子所主张的那样,至善则不居善,德广功高而不自矜、不自是、不自夸。因为,“上德若谷,大白若辱,广德若不足”
大学之道首先在于明明德——了解自己内蕴的自我进化与自我完善的生 命力,要达到
人乃万物之心,人乃万物之灵。仁作为草木谷果之心,含有自身物种所有
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自知者明,如果我们自己能够了解这种自然内蕴的“明德”,那就是明明德,而明明德也是教育与管理的前提。
管理教育即以自我进化带动共同进化与以自我完善带动共同完善的过程,
所谓至善就是善趋向于无穷大,过恶趋向于无穷小,明明德与亲民的深度
则,坚持不懈,教化世人,改过迁善。
“止于至善”之后,还必须谦虚为本,不自以为善。就像老子所主张的那样,
大学之道首先在于明明德——了解自己内蕴的自我进化与自我完善的生