合欢和明开夜合是否是同一种植物？是否是纳兰亲手种植？
2015-04-02 16:26阅读：
Q：合欢和明开夜合是否是同一种植物？
A：合欢和夜合不是一种植物。
合欢树又叫绒花树、马樱花，豆科合欢属；
明开夜合，卫矛科卫矛属植物。
合欢树
【别名】 夜合树，马缨花，绒花树，芙蓉树。
【科属】 豆科，合欢属。
【形态特征】
落叶乔木，伞形树冠。叶互生，伞房状花序，雄蕊花丝犹如缕状，半白半红，故有“马缨花”、“绒花”之称。另外有大叶合欢，叶大，花银白色，有香气，我国广州较多;花粉红色，华南各省。
丝绵木（明开夜合）
【别名】明开夜合、桃叶卫矛、白杜、白桃树、白皂树和合欢卫矛
【科属】 卫矛科，卫矛属。
【形态特征】树皮灰色，小枝细长，绿色。其叶对生，叶形呈椭圆形或椭圆状披针形，端长锐尖，边缘有细齿，叶柄长。夏季开放淡黄绿色小花，为腋生聚伞花序。10月果熟，果实有突出的四棱角，种子有橘红色的假种皮。
图：宋庆龄故居里的是合欢树而不是丝绵木
图：合欢花，红色花朵，夏天开
Q：是否是纳兰亲手种植？
A：值得考究
宋庆龄故居
编号为B01353的古树，高约5—6米。树下的说明称此树为明开夜合花，“本名卫矛，初开小白花，昼开夜闭，故名。”按《中国高等植物图鉴》，明开夜合的正式名称为白杜Euonymus
bungeanus
Maxim，俗名丝绵木，桃叶卫矛、明开夜合。这种树在北京地区不多见，古树更少，这一株距说树龄已300余年，城内另有的一株在盛芳胡同，再有就是密云番字牌乡北栅子村万车沟的一株，树龄在150左右。
康熙二十三年(1684)十二月，纳兰性德随驾南巡不久，就身体不适。忘年之交吴兆骞的死，使他发出“嗟嗟苍天，何厚其才，而啬其遇”的悲叹。好友严绳孙的辞职南归，更使他怅然神伤。二十四年五月二十三日，纳兰性德与朱彝尊等文友宴集于自家园林中的明开夜合花树下，并作五律《夜合花》：
阶前双夜合，枝叶敷花荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。
影随筠箔乱，香杂水沉生。对此能销忿，旋移迎小楹。
诗意是，阶前有两株明开夜合，枝头叶茂花繁，树姿晴雨中疏密有致。花儿因昼夜开闭不同，摇曳的树影映着竹帘变得零乱，芬芳之气味是花香沉香混杂而成。对着这夜合花能销除愁忿，便移步来到小堂的前厅。诗人未明说愤忿的原因，第二天便卧床不起，七天后就去世了。这首诗竟成绝笔。
但也有学者持否定意见。
赵秀亭《纳兰丛话》有这样的说法：
八七
康熙二十四年五月廿三之夜，纳兰性德邀姜宸英，顾贞观、吴雯作陪，于渌水亭宴请远道来京之故友粱佩兰.阶前有双夜合，时际盛开，觥筹之余，即指夜合花为题，各赋诗一章.诗人雅致，逸兴遄飞，唯未料及曲终人散之后，性德寒疾复发，迁延七日，竟溘焉长逝。《夜合花》诗，或即容若绝笔;其阶前之夜合，亦被后人关注。明珠故宅在京城后海北沿，乾嘉间为成亲王府，清季改醇王邸。今其东院为国家宗教局，西园为宋庆龄纪念馆。今岁五月杪，予偶涉西园，见其南偏有树四五，高不逾丈，扭不足尺，枝叶扶疏而无花，俱夭斜临水。树畔立一短碣，有文云：“明开夜合花，本名卫茅。初夏开小白花，昼开夜闭，故名明开夜合花。康熙年间，此园是明珠府第，已有此树。明珠之子纳兰性德曾作诗赞曰：阶前双夜合，枝叶敷华荣，疏密共晴雨，卷舒因晦明。”观此，不觉失笑：此树与容若所咏之树花时不合，今之所谓掌故家，何不察之甚也。渌水亭前之夜合，究为何树，当为一辨，庶免短碣之误导后人。容若诗云：“对此能消忿，旋移近小楹”，用嵇康《养生论》：“合欢蠲忿”典;崔豹《古今注》称合欢“树之庭阶，使人不忿”。容若阶前，得无乃合欢邪?又，容若既逝，吴雯挽诗歌云：“片语端能订久要，合欢花下和吹萧。”朱彝尊《送粱佩兰还南海》诗云：“合欢花开暑雨徽，故人留君解骖腓(原注：谓纳腊侍卫性德也).”皆称当日所咏为合欢，且花在暑时.吴雯又有《送顾华峰舍人南归》诗二首，亦咏容若夜合花事，其第一首末句为“足伤心是合欢诗”，第二首末句为“夜合花开罢赋诗”，以合欢、夜合称同一花树，可知其树一种而有二名，既名夜合，又名合欢也。检林学工具书，有云：合欢，豆科乔本，高近槐柳，羽状复叶.小叶夜间成对相合，又名夜合花.盛夏开粉红花，形如马缨，花期长月余，因又称马缨花.按，此种合欢，京中甚易见，子宅外道旁，即遍植成排，每至端阳之后，繁花满树，红缨簇簇，翠羽笼烟，极妍美婆娑之致。合欢又名夜合，卫茅亦又名夜合，然卫茅绝不可称合欢，合欢亦无卫茅之名。合欢、卫茅虽同有别名夜合，却非同种植物，不可混同。容若之夜合，乃又名合欢之夜合，非初夏开花之卫茅，理亦显见.再做深究：谓渌水亭边有开白花之卫茅，毫无凭证;若谓有开粉红花之合欢，则有文献可稽。试看揆叙《禾中留别竹姹先生诗》：“吾兄昔好客，结识俱英贤.就中公最亲，如影依形然。每因爆直暇，觞咏偕欢妍。门前渌水亭，亭外泊小船。平池碧藻合，高树红缨悬……”高树红缨，非合欢而何?综上所论，容若阶前之夜合，必为合欢，而非卫茅。或曰：“今西园之卫茅，安知其非康熙时之古树?”行文至此，不妨再就卫茅之来历略作陈述。盖此卫茅，固可称古树，然其龄至多二百年所，三百年前之明珠府中，决不能有。卫茅北*巨沟，沟之凿期劝;可考知。据《顺顷天府志》，沟由成亲王永瑆(乾隆五十四年封王，道光三年去世)开凿，以引玉河水人园。时京中宅第恩允玉河入府者，唯成王及土默特贝勒两家。钱唐九钟主人《清官词》一书，亦载此事：“仁宗四女庄静公主，下嫁土默特贝子玛尼巴达拉，赐第在德胜门内东蒋家房.与成哲亲王第均赐玉泉山水引入邸中，城中诸邸皆尤此也。”圣眷隆重，天下仅有，成亲工特在沟上筑恩波亭，以示感念。近人瞿蜕园诗“玉河一脉引满涟，朱邸承恩制度专”，即咏此事。此沟深逾两丈，宽达丈余，边沿叠石而起，极为峭峻。方开凿时，全藉人力，须上宽下窄，始可止塌方。沿岸丈许(或更宽)之内.尽属开挖之域。域内原有之草木，必尽数堀去，无一存留。待凿达设计深度，叠石起堰，以土回填，始成两岸平地。(多余之土堆积于南侧，成小山，今有箑亭在上)故今近岸之树，惧植于沟成之后。卫茅数株，距岸不足四尺，正栽在回填土上，言其不过二百龄，谅不有误。又或问：“尔既曰当时夜合为合欢，今何不见?”清初以来，历三百余载，沧桑陵谷，华屋山丘，昔日玄观桃花，忽成免葵燕麦.亦无足异。唯熙朝之合欢，今已渺然;后来之卫茅，竟立碑充数，将鹿作马，视鸠为鹊，世多假冒，树犹如此.良是慨叹也已。尝闻近有纳兰迷，曾至卫茅树下，荐馨拜祭，若草木有知，吾恐合生忿，红颜煞白;卫茅含愧，玉面顿赤也。因作俚句曰：万簇红缨映水娇，合欢花下和吹箫。而今却道当时错，强起诗灵赋卫茅。又曰：一沟龌龊恩波水，几树弓身媚客花。辽鹤归来空怅望，如初只剩夕阳斜。
究竟这树是否纳兰所面对吟咏的那一株，又是否纳兰手植，也是一个谜了。
