由秦到唐，秦汉的文艺主要由秦汉宫苑和两汉大赋体现出来，其精神是“包括宇宙”[4]??的时代“巨丽”，魏晋南北朝的文艺，主要由书法、园林、五言诗体现出来，其风韵是美艳玄远的个人情怀。有唐一代，文艺达到了古代的高峰，万紫千红，李诗张书吴画，杜诗韩文颜书，山水诗和水墨画，代表了三种主要的美学类型。
（一）秦汉文艺的宇宙气魄
秦汉大一统的精神，首先以宫苑建筑的形式体现出来。具有三个方面的特点：一是空间尺度的巨大。秦在上林苑内筑朝宫，“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建筑五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也”[5]256（《史记·秦始皇本纪》）。汉朝初有长乐宫、未央宫，又在秦上林苑的基础上加以扩大，“周袤三百里”（《三辅黄图》），[6]230占地超过3500平方公里，有可以进行大规模狩猎活动的林地，有可以进行大型水上游览活动的湖池，各种文献记载上林苑中的离宫别苑之名有一百多个。二是建筑的法象天地。阿房的象天前面已呈出。汉初的未央宫，《三辅黄图》曰：“苍龙白虎，朱雀玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”[6]161《西都赋》讲汉代宫苑的基本原则是：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方”。[7]466三是以海外仙山象征对天下的拥有。秦始皇“作长池，引渭水，东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱山，刻石为鲸鱼，长二百丈”（《三秦记》），[8]8汉“建章宫……其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池。中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神山龟鱼之属”（《史记·封禅书》），[5]1402有神明台，“祭仙人处，上有承露盘，有铜仙
（一）秦汉文艺的宇宙气魄
秦汉大一统的精神，首先以宫苑建筑的形式体现出来。具有三个方面的特点：一是空间尺度的巨大。秦在上林苑内筑朝宫，“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建筑五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也”[5]256（《史记·秦始皇本纪》）。汉朝初有长乐宫、未央宫，又在秦上林苑的基础上加以扩大，“周袤三百里”（《三辅黄图》），[6]230占地超过3500平方公里，有可以进行大规模狩猎活动的林地，有可以进行大型水上游览活动的湖池，各种文献记载上林苑中的离宫别苑之名有一百多个。二是建筑的法象天地。阿房的象天前面已呈出。汉初的未央宫，《三辅黄图》曰：“苍龙白虎，朱雀玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”[6]161《西都赋》讲汉代宫苑的基本原则是：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方”。[7]466三是以海外仙山象征对天下的拥有。秦始皇“作长池，引渭水，东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱山，刻石为鲸鱼，长二百丈”（《三秦记》），[8]8汉“建章宫……其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池。中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神山龟鱼之属”（《史记·封禅书》），[5]1402有神明台，“祭仙人处，上有承露盘，有铜仙