律是音的规律，但音的规律来源于北极-极星-北斗运转之气而来的风，风-律-音的关联使乐律的探求在音道和天道的关联中进行，这一两者相互关联的远古律学从先秦文献的三句重要话中体现出来。一是《国语·周语下》讲的“律所以立均出度也。古之神瞽，考中声而量之以制，度律均钟百官轨仪。纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。”二是《周礼·春官·大宗伯》说的“六律、六同以合阴阳之声（阳声：黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟），皆文之以五声（宫、商、角、徵、羽）；皆播之以八音（金、石、土、革、丝、木、匏、竹）。”三是《礼记·礼运》讲的“五行四时十二月，还相为本也。五声六律十二管，还相为宫也。五味六和十二食，还相为质也。五色六章十二衣，还相为质也。”
这三句话，一是讲了乐律所来的久远，可追溯到古之神瞽。二是都是从天地万物的紧密关联来论述音律的。三是对音律的特点，用文中加了黑体的字，作了精要的表达。这些字突出了古律的本质。这本质包含了“口不能言，有数存焉于其中”的律的深层之“道”和可以名言的“数”的表层之语。这两个方面在远