如何到泰山许愿 还愿 ? ?
2008-06-13 21:01阅读：
泰山民俗之许愿还愿: 若祈子未成，则再来一次，但“求子不过三”。
这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣母之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈诉。”贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。“并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。
许愿还愿的方式多种多样。有供奉礼的、挂袍送匾、拍资修庙，也有植树造林者。
泰山妙区景点:碧霞祠 泰山碧霞祠
【泰山碧霞祠】[天上宫殿(视频)解说词26]
泰山的香客
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你要许愿的话，最好在每月阴历的初一或者是十五去，一般到：
1.岱庙的遥参亭。
2.山脚下红门的小泰山去许愿，那是泰山老奶奶的行宫。
3:灵应宫－泰山碧霞元君下庙。位于灵山大街蒿里山东侧。
4:去山顶上的碧霞元君祠。
贡品看所求，如果事情比较大或是免灾，则要带整鸡整鱼等。普通要带上3种或5种水果贡品，量不用太多，一种只带3个即可，买些元宝，别忘了香。许完愿（要记住所许内容）要些贡品回家吃了，对你有利。
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切记，应验的一定要去还愿！些许建议，敬请斟酌。我就亲眼看见上整鸡整鱼的，而且就是在小泰山。一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。某些人不要乱说话，神自在心中。好像在升仙坊的一个地方也有烧香的，那是泰山老奶奶升仙的地方。
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爬泰山许愿的注意事项：
1、香可以在山下买，山上贵的没有边，山下10元/把，山顶可能100元/把；
2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香，就在山脚下，也很灵的；
3、点香的时候，不准借别人的火点，所以自己带个火；
4、买香的时候，许愿的人应当自己花香钱，别有朋友瞎积极帮忙付钱，忌讳；
5、如果你还是决定去山顶许愿的话，上山和下山都要徒步，而不能做汽车和缆车。
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泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗
[求子进山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。](并以此向泰山老奶奶许愿。)
生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。
一是择定吉日。欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。
二是筹备供事。主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。
三是举行仪式。由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。接着，神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿后进香，并各取一只枣和栗子吃下，与神妈子一起跪至香全部燃荆。
四是还愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫还愿（最好是到泰山碧霞祠还愿）。
若祈子未成，则再来一次，但“求子不过三”。
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泰山民俗之压枝(压子)和全枝(拴子)
近年来到泰山求子嗣又出现了新的风俗，那就是压枝(压子)和全枝(拴子)。所谓压枝是指用石头压在树枝上，谐音“压子”所谓拴枝是用红布条拴在树枝上，谐“栓子”。
祛病防疾，在众多的元君庙(殿)中，塑有不小与祛病防疾有关的娘娘，如眼光娘娘(眼光圣母惠照明目元君)，癍疹娘娘(癍疹圣母保佑和慈元君)、痘疹娘娘(痘疹圣母立毓隐形元君)等。天津天后宫的娘娘们，眼光娘娘手托一只大眼睛，象征着明目祛眼疾，雅称“眼光明目元君”癍疹娘娘左手握一形似莲蓬的东西，上有许多癍点，雅“癍疹回生元君”耳光娘娘作双手捧一个耳状，雅称“耳光元君”。值得注意的是，无论是眼光、癍疹，还是送生，催生，这些娘娘们只分管一个方面，唯碧霞元君名前加“天仙”、“永佑”之类的定语，说明她比其他娘娘高一个档次，或者说是她们的统帅，分管单项工作的娘娘们的职能，泰山奶奶都有。
民众到泰山为泰山奶奶烧香叩头，除为已为人祈求祛病外，还有一种预防疾病的心理。不少人在泰山碧霞祠院内用硬币或石块磨碰“御碑”，口里不停地念叨“御碑磨，御碑碰，磨御碑不生病。
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泰山民俗之泰山庙会
碧霞祠位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)。整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。
它修建于明代成化十八年，开封临近黄河边，古代经常闹水患天灾，人们在这里修碧霞元君祠，以求她的神灵，赐于风调雨顺，五谷丰登，生男育女，人丁兴旺，碧霞元君又名太山老母，他是在太山上修道成仙的女神，被天神封为天仙玉女碧霞护世弦济真人。
元君的生日为四月十八日，与东岳大帝生日较近。至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。因此，庙会往往时间较长，加进了祭碧霞元君的内容。“文革”期间，泰山庙会一度取消。现在的泰山庙会会期在5月6日至12日，庙公内容除正常的宗教活动外，主要是商贸活动。旅游观光，文化娱乐。届时，八方人士纷至沓来。近来，国外客商和游客不断增加。
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泰山民俗之进香
进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阳历三月二十八日，碧霞元君的生日为四月十八日，香最盛，准备妥当后就开始起程上山进香，进香的一段程序是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。
上山进焚的香纸主要有三种：
一是黄草纸（当地称火纸）；
二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币；
三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺“，有钱的可请道士在纸上加盖玺印，
增加效力。
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泰山民俗之许愿还愿
这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣母之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈诉。”贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。“并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。
许愿还愿的方式多种多样。有供奉礼的、挂袍送匾、拍资修庙，也有植树造林者。
泰山的文化精神
泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。那么，这种文化的精髓是什么？
应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进。
融合统一，泰山对佛、道、儒等各种文化的完美融合，是这种融合统一的具体体现。人民大会堂和人民英雄纪念碑的基石用的就是泰山石，不仅仅因为泰山石的品质，还有它寓意的这种融合统一精神，即：他象征着国家基石的坚不可摧，中华民族的大团结，祖国的强大统一。
吃苦耐劳，自强不息。泰山挑夫是这种精神的最佳代表，他们肩负重担，不急不躁。遇有的人挡路则主动避让，体现了中华民族勤劳友善的精神。当你亲眼目睹他们步伐时，才能真正体会什么是一步一个脚樱
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努力前进，每一个亲自登过泰山的人，都会深刻的体会到。
登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。
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碧霞元君（泰山奶奶）人生好合十八相送
第一礼送：送父亲，父恩深如海，元君嘱你尽孝心；
第二礼送：送母亲，母孕你生命，哺育养育你成人；
第三礼送：送夫君，为家在外苦，奔波劳累需关心：
第四礼送：送爱妻，甘苦携手过，养儿育女敬老人；
第五礼送：送长辈，敬老自身作，传统美德服众人；
第六礼送：送恋人，不恋朝暮情，日久才能见人心；
第七礼送：送兄弟，手足情谊重，兄弟团结父母欣；
第八礼送：送姐妹，一母同胞情，经常联系常挂心；
第九礼送：送儿子，望子成龙切，更须点滴关爱心；
第十礼送：送女儿，平时真情待，小袄才能更贴心；
第十一礼送：送亲戚，姻亲缘亲好，就会和睦一家人；
第十二礼送：送朋友，友情戒酒肉，君子之交淡如水；
第十三礼送：送近邻，情交无数载，相互帮助胜远亲；
第十四礼送：送老师，做事先做人，难忘授业解惑恩；
第十五礼送：送同学，十年同窗苦，远离世俗感情纯；
第十六礼送：送上级，吃水不忘恩，长念提携栽培人；
第十七礼送：送下级，他人须尊重，作到以德来服人；
第十八礼送：送同事，共同工作久，合作竞争胜亲友；
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泰山圣母碧霞元君来历的十大传说
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泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一，尤其是明清以来，她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝。碧霞元君是泰山精神的象征，被人们亲切地称为泰山奶奶，为什么古代民间十分崇拜泰山奶奶呢？据道教的说法，碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。而且她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一个抱有婴儿的女子，这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。
所以，民间也有把泰山奶奶当成送子娘娘的。泰山娘娘不仅仅是道教之神，更是代表了中华民族精神的伟大女神、亦是伟大的正义之神、中华民族的保护神，也是中国宗教史上唯一的一位爱国女神，也是一位可亲可近、有求必应、随时都会为中华民族造福的'大慈大悲广大灵感的泰山老奶奶'。碧霞元君神祇不仅影响中国，还影响到国外。日本平安时代(794～1192年)，泰山崇拜传入日本，长期为日本人民所崇祀。
泰山岱宗坊的传说：碧霞元君藏鞋
岱宗坊是泰山东路登山的起点，相传是碧霞元君当年和他哥哥东岳大帝争夺泰山管理权的见证。
东岳大帝和碧霞元君结伴来到泰山，看到泰山风光绮丽，景色美不胜收，都想成为泰山的主宰，但硬争怕伤了和气，碧霞元君也看出了哥哥的心思，就说“哥哥，这样吧，我们明天一早去山顶比一比，看谁扔的东西远，谁就做泰山的主宰。”东岳大帝一听，非常高兴，心想：“我男子汉还比不过一个丫头。”就满口答应了，当天晚上碧霞元君就在山下的草丛里藏了一只绣花鞋，这只绣花鞋和第二天上山穿的一样。
第二天一早他们就上山了，东岳大帝暗自得意，心想：“我坐定泰山了。”说：“妹妹你小，你先来。”碧霞元君说“哥哥我们不能扔石头，满山都是石头，扔下去也不知道是谁扔的，我们扔自己身上的物件才行。”东岳大帝表示赞成，只见碧霞元君不慌不忙的脱下绣花鞋扔了下去。东岳大帝心里乐开了花，心想：“妹妹，你输定了。”高兴的解下自己的玉佩从山顶上使劲扔了下去，他们俩就顺着扔东西的路往下找，元君的绣花鞋掉到山谷里早被水冲的无影无踪，走到经石峪这地方，东岳大帝看到了自己的玉佩，哈哈一笑说：“我赢了！”碧霞元君说：“怎么就是你赢呢，我的绣花鞋还没有找到呢。”
说着顺着路继续往下走当来到岱宗坊这个位置，碧霞元君趁东岳大帝不注意从草里拿出了绣花鞋，东岳大帝一看就傻眼了，明知到是妹妹搞了鬼，但又没法说，心想：“我坐不成泰山，也不能让你在山上舒服，让你没有树遮阳。”就气急败坏的把泰山顶上的松树扔到了山谷中，至今泰山顶上没有松树。
人们为了纪念这件事就在碧霞元君藏鞋的地方修建了牌坊，这就是“岱宗坊”。
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泰山民间传说之碧霞元君的来历
传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。这样以来，既显示了他武王的慷概，又能说明他对大臣们的信任；同时考验大臣们是否真的忠君报国；再者，武王这样也就轻松愉快，落得清闲做他的“天子”就行了。主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。
却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。这下可好了，三个都看准了泰山这块宝地，可总不能都去坐呀！这到底如何是好呢？事到如今，只黄氏兄妹就够姜子牙缠的了，自己便不得不打消了坐泰山的念头。不过放弃了也怪可惜，他见黄氏兄妹一个凭护驾有功，一个仗武王后台，两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说：“好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。”黄飞虎一听，不禁拍手叫绝。他想：凭我一身气力，泰山还能有黄妃的份？可是，身单力孤的黄纪，也没有一点惧色，一口应允了。
黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计。比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。
他见黄妃姗姗来迟，便对她说：“不行就是不行，别逞能。这回你该服气了吧？”。
“真是岂有此理！是我先已到此，我以为你在路上出了什么事，前去接你，不想你已绕道赶来。”黄妃一本正经地说。你别胡搅蛮缠，你说先到，有何证据？”黄飞虎还真有点着急。
“证据吗？当然有，你来看吧。”
黄飞虎跟着妹妹来到玉皇顶，只见黄妃的一只绣花鞋端端正正地放在石坪上。尽管有证有据，黄飞虎却从心里不服气，不禁斥责妹妹：“你耍滑头。”黄妃不紧不慢地说：“凭本事嘛，怎么是耍滑头？”黄妃自知纸里包不住火，光是兄长一人好对付，等姜子牙他们来就麻烦了。她作出无可奈何的样子对兄长说：“咱们兄妹二人，本该是你敬我让，不分你我才是。这样吧；我住山上，你住山下；咱们共管泰山总可以了吧？”这样一来，先来的黄飞虎倒做了不晓世理的孬种；后到的黄妃倒成守慷慨大度的好人；把个黄飞虎气得直翻白眼。可也没有办法，谁让她是自己一母同胞的妹妹呢，只好答应了。
等姜子牙赶来，一看便知道黄飞虎上了妹妹的当。可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。
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泰山女皇：天仙玉女碧霞元君
碧霞元君又叫“泰山玉女”，俗呼“泰山老母”。按道家之说：男子得仙称为“真人”，女子则称“元君”；泰山老母上通乾象，降灵下土；坤道成女，故名“天仙玉女”；又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。自宋真宗封泰山后，泰山神由兴而衰，随之泰山神女
