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龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）

2010-04-11 00:00阅读：

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龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
 看完了西山石窟群,出龙门石窟西山景区南门，沿长堤石桥过伊水便来到了东山石窟，它又名“香山”，据说因此地产香葛而得名。在东山的南端，依次分布着擂鼓台、万佛沟和看经寺等几个大型石窟。
擂鼓台三洞和看经寺在龙门东山。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲自率领百官驾临龙门，主持规模盛大的的开光仪式，庞大的乐队搭建在平台的上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫擂鼓台，相邻擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。此洞在奉天寺正对
面，中间的洛水潺潺流过。
擂鼓台中洞
 擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。因洞中造有1.5万尊小佛像，又比西山万佛洞中的小千佛稍大而得名。
是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”就是安定而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻井，围绕着化佛、童子、宝塔、舍利鸟、宝幢、以及琵琶、长鼓、钹、筝、笛等乐器。
正壁和南北壁下部，壁基按照《付法藏因缘传》雕刻着有二十五尊高浮雕罗汉群像，历代大乘传法的罗汉像——从摩诃迦叶到优婆掘，每尊造像旁还刻有名字和简历——在唐代和以前的石窟造像中，类似这种罗汉群像较为罕见。另外在前壁南侧下部还有武周时期所刻的《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》、《六门陀罗尼经》、《佛说阿弥陀经》等，这些石刻佛经对校勘历代木刻藏经也有着重要的价值。从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是武周时期禅宗所经营的洞窟。
洞内中央坛基上的造像也是毗卢遮那（大日如来佛），后壁摩崖上雕刻着弥勒佛和二菩萨——其中弥勒佛身着通肩式袈裟，双足踏莲花，背后映出佛光，头像早年被盗，据说现收藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。二胁侍菩萨是唐代颇有代表性的作品，拈花而微扬的左手与轻松下垂的右臂，左偏的丰盈面庞与右斜的身躯，在对称又富有变化的动态中，描绘了带有现实气息的贵夫人形象。
擂鼓台北洞
 擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗造像石窟，密宗属于中国佛教的派别之一，它源于印度，产生于公元七世纪以后，佛教的密教是佛教中的最后一个派别，密教传入中国，在中国的弘扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗领袖和他们的宗教活动，都和洛阳及龙门石窟有着十分密切的关系。
擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽4.9米，窟顶为莲花藻井，周围环绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清。据说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像高2.45米，结跏趺坐于0.9米高的须弥台坐之上。
在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高1.83米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高1.9米，赤脚立在圆形台坐上。
主尊毗卢遮那（即大日如来佛）高约2米，头戴宝冠，上饰化佛雕刻，胳膊上戴着臂钏——这是毗卢遮那最具代表性的造像，可惜面部已风化不清。而主尊两侧的坐佛则均已残毁。有专家推测，它们当年应是“报身佛”卢舍那和“应身佛”释迦牟尼。
石窟前壁的南侧还雕有一尊近2米高的八臂观音，赤脚立于圆形台座上；北侧原来还有一尊十一面四臂观音像，早年被盗，现收藏于日本仓敷市大原美术馆。
石窟北侧还刻有一阿阇梨像——阇梨即为高僧，据说是密宗中的灌顶师或轨范师。
传说北洞的主像、中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像都是民国时期从别的地方搬移进去的。
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
观 音
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
罗汉群
 龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六） 大日如来佛 龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）

龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
立佛
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
飞天
 看经寺
 出东山“万佛沟”往北即到看经寺，它紧临公路，周围建有围墙，正面有砖瓦结构的二层门楼，门额题有“看经寺”三个大字，传说是当年唐僧西天取经归来，路过龙门渡伊水时弄湿经书，而在此晒经书的地方，并因此得名。门楼后面便是看经寺石窟。
看经寺是龙门东山最大的石窟，是武则天时期所雕刻，双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直。看经寺最值得欣赏的，是位于石窟正壁和南北壁下部的29尊罗汉浮雕造像，他们高约1.8米，神情各异，形象生动，不仅是龙门石窟中极少见的罗汉造像杰作，也是我国唐代最精美的罗汉群像。三壁下部雕罗汉二十九祖（正壁11身，两壁各9身），为我国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。与同一时期的其他洞窟最大的不同是正壁上没有主像，而是在地中央建坛，上置佛像膜拜。三壁下部雕出传法罗汉二十九祖。这些传法罗汉神态各异，栩栩如生，为我国唐代最精美的罗汉群像，也是龙门石窟现存最完整的一组不雕佛像仅雕罗汉的大窟，罗汉群像雕刻。似是一大型禅堂，应为禅宗僧人打坐礼佛的禅堂。
据隋《历代法宝记》记载，释迦牟尼涅槃后将传法的任务交给摩诃迦叶，然后代代相传，直到菩提达摩——在印度一共传法二十九代，即佛教禅宗中所称的西土二十九祖。
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六） 29尊罗汉像
在看经寺石窟里，众罗汉正好是按照这一传法谱系来排列的——自南壁开始，第一位摩诃迦叶，第二位阿难，以后依次为末田地、商那和修、优婆掬多、提多迦、弥遮迦、佛陀难提、佛陀密多、胁比丘、富那耶奢、马鸣、毗罗长老、龙树、迦那提婆、罗睺罗、僧迦那提、僧迦耶舍、鸠摩罗驮、阇夜多、婆修槃陀、祖摩拿罗、鹤勒那、师子比丘、舍那婆斯、优婆掘、须婆密、僧迦罗叉，直到最后一位菩提达摩，刚好29位。
29尊罗汉像中，南壁第一尊摩诃迦叶的雕像曾于1935年前后被盗，如今你仍能看到盗凿后留下的空白。几十年来，“他”漂泊海外，几经周转，多次拍卖，先英国，后美国，再到加拿大。2001年4月加拿大国家美术馆考证发现这是龙门石窟看经寺的造像后，为了保护人类文化遗产而送回我国，才使“他”得以重归故里。29尊传法罗汉随曾经被盗，却是龙门石窟保存比较完好的罗汉群。
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
南壁第一尊摩诃迦叶的雕像1935年被盗前
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
南壁第一尊摩诃迦叶的雕像曾于1935年前后被盗
2008年3月至7月，经国家文物局批准，洛阳龙门石窟研究院与北京大学文博学院联合对擂鼓台窟前区域进行了考古发掘，发掘面积300余平方米。这里已发掘出五铢钱、经幢、佛首、佛龛、瓦当、瓷器、陶器等器物1700余件，年代唐、宋、元等均有。其中一尊菩萨头像保存完好，发髻蓝色，色彩鲜艳，应为青金石颜料，非常珍贵。现场还出土有一些碑刻，碑文书法为唐代风格，笔法精湛，堪称一流。从碑刻残损严重的程度来看，其曾遭受人为破坏。
龙门石窟擂鼓台三洞和看经寺（六）
龙门石窟擂鼓台出土器屋顶陶质螭首

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