教会历史的学习心得（二）

2007-10-18 22:28阅读：

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《史记》司马迁语“历史”是“通古今之变，究天人之际”。意思就是说通过了解古往今来事物变迁的记录，来达到探究神与人之间的关系的目的。此语用在“教会历史”上尤为合适！
透过宗教改革和近代教会历史的学习，笔者有以下几方面的心得：

关于释经的重要性
教会历史，从某个层面来讲就是释经学的历史。
释经学的目的之一就是回归圣经（Back to Bible）。因为神的话一直是教会生活与教会增长的基本要素。从五旬节彼得的讲道，到屈梭多模和安波罗修的时代，到路德和加尔文的讲道，一直到现在，神的话一直在建立教会和保守教会上占最重要的地位。
然而每个时期的基督徒都宣称他们的教导来自圣经，但要命的是在了解圣经和解释圣经上，彼此却有着很大的差别，这种差别往往也是教会分裂的根本原因。因此，最终的问题是：到底什么是圣经真正的意义？当我们说天主教的一些教导的根据是对圣经的错误解释而来的话，那么改教者的行动就是因为他们认为对圣经的真正意义有了更深的理解。然而我们却无法说我们对圣经有了完全正确的理解，因此得出的结论就是改革运动会一直延续，虽然不像中世纪那样轰轰烈烈，但每当发现教会在圣经真理上有所偏差时，改教者就会有所行动，他们的表现特征就是“回归圣经”！
对比现今与当时，回归圣经意味着什么？当初宗教改革时期，罗马天主教只允许教会领袖及学者研读圣经，而众人没有圣经可读，不明白圣经，因此出

现翻译圣经，重新建立正统的教义。特别是从马丁路德重新恢复“因信称义”的教义，是宗教改革的关键点。那么如今我们都明白相信复原后的教义，也有圣经可读，而且版本译本众多，为什么还要提倡“回归圣经”？难道我们还没有回到圣经中么？还在路上？或是在何方？原来有了圣经，知道的读圣经好，并不一定代表我们就能读好圣经了，或是理解了圣经。在信仰过程中，人经常以个人的主观概念读到圣经里去，或者对圣经片面理解，所以造成偏差。然而正确的读经是以客观的真道转化为我们主观经历的道，如此才能更加读懂圣经――“神的自我启示”。

关于平衡、合一
人容易走偏。严重点，走极端，好听点，不平衡。因此有人称之为钟摆现象：比如在敬虔运动出现之前，信义宗已经走到一个“专重知识，正统教义”的极端，比如在基督徒生活中，成为国家教会会员一类的事务越来越多，而个别人和基督相处的时间越来越少了；而敬虔主义就是针对这个冷淡麻木教会而出现的反应。但是不久，敬虔主义却又走到另一个极端“注重禁欲，严格舍己”。比如他们对孩子越来越少的机会可以玩耍，生活敬虔到一个地步，变成苛刻和吹毛求疵。对于那些不在他们敬虔团体中间的人，就称他们为不属灵，不会讲自己得救经历的人，就不承认他们是基督徒。为了与信义宗有区别，他们反过来不关心教义，低估教义的重要性，只强调生活，结果反倒为后来的自由神学主义和现代主义铺了路。
所以，一旦偏向任何一方面的时候，就会失去平衡，而失去平衡就会步入误区，产生偏差，所谓失之毫厘差之千里。然而教会历史就在这“偏激－平衡－再偏－再平衡”的循环中过来，不过有时候是螺旋型循环上升，有时则下降。因此，懂得平衡的教会是稳步发展的教会，也是出现危机的可能性较低的教会，也是比较不容易产生分裂的教会。因为他各方面都有顾及到，不容易偏差的厉害，或者说，有偏差时就有所调整使之得以保持平衡。
然而很多时候不是教会本身作了积极的调整，乃是神藉着各样内在及外在的挑战压力，使得教会不得不去作出反省，进行调整。
在调整中，人的特点是比较喜欢看不同点，正因为这教会才一分再分，叹息！但是相同点则是可以合的理由，只是人忽略了彼此之间还有众多的相同点，宁分不合，无奈！所以对于现今在教会中服事的我们，难免也会发现他人与自己的一些不同观点和做法，那么我们的反应该如何呢？是不是马上来一番改革，分离出来？这样就解决问题了？不是的。今天让我们忧愁的就是看到教会中许多人为了信仰而纷争。教会合一，其路远兮！

关于条件与未来
我们知道宗教改革不是马丁路德那张九十五条一贴出来就可以了。而是各方面的因素慢慢地都凑到一块儿才能促成。比如：经济结构，社会结构，政治变化，宗教变化，甚至学术变化等。当然神是整个历史的促成者。也就是说人无心插柳，神却让柳成荫。
但其中影响教会发展的一项重要因素笔者认为是人的因素。因为神与人同工，祂要拣选的合祂心意的人来完成祂交托的使命。且看那些领导宗教改革运动和近代教会的领袖们，他们是如何一群人呢？他们大多是拥有坚强信心，高度信念，学问渊博，品德高尚，英勇果敢的人。他们为了基督教会的纯正与真自由，甘愿冒着生命危险，放弃世上享受，不眠不休地劳碌工作。神的旨意就是透过祂的仆人们以生命来事奉而成就祂的美意。今天作为宗教改革的徒子徒孙的我们又是如何一群人呢？我们与先辈的距离又有多远呢？
我们的信心，我们的信仰实际，我们的知识结构，我们的品格塑造，甚至我们的勇气和体力等，都要彼此配合适当，缺少了一样都会带来事奉上的折扣。
神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。教会将要走向何方？教会的未来如何？我们不知道。因为读历史的人最忌讲未来。然而教会历史却可以告诉我们哪条路上有什么障碍，哪条路上谁曾跌倒，我们虽然无法算出明天会发生什么，但是在遇到类似的问题时，我们却可以借前车之鉴为今之对照（借用一博友评语）！

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