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浅析《琵琶记》蔡伯喈人物形象

2007-10-18 09:26阅读:


《琵琶记》简介:浅析《琵琶记》蔡伯喈人物形象书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久,恰逢朝廷开科取士,伯喈以父母年事已高,欲辞试留在家中,服侍父母。但蔡公不从,邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第,中了状元。牛丞相有一女未婚配,奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈,在家无人照顾,需回家尽孝为由,欲辞婚、辞官,但牛丞相与皇帝
不从,被迫滞留京城。自伯喈离家后,陈留连年遭受旱灾,五娘任劳任怨,尽服侍公婆,让公婆吃米,自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡,蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后,终日思念父母。写信去陈留家中,被拐儿骗走,致音信不通。一日,在书房弹琴抒发幽思,为牛氏听见,得知实情,告知父亲。牛丞相为女儿说服,遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后,五娘祝发卖葬,罗裙包土,自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容,身背琵琶,沿路弹唱乞食,往京城寻夫。来京城,正遇弥陀寺大法会,便往寺中募化求食,将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香,祈祷父母路上平安。见到父母真容,便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府,被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑,便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚,又怕伯喈不认,便让五娘来到书房,在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府,见画上所题之诗,正欲问牛氏,牛氏便带五娘入内,夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情,伯喈悲痛至极,即刻上表辞官,回乡守孝。得到牛丞相的同意,伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里,庐墓守孝。后皇帝卜诏,旌表蔡氏一门。(简介来源:百度百科)



中国古代戏曲中的部分男性具有这些共同点:1.总是由一个负心汉变成一个重情重义之人。2.性格总是优柔寡断。3.总是能中状元。4.总能得到一个幸福的结局。《琵琶记》里的蔡伯喈就是属于这一类男性。
《琵琶记》是早期南戏《赵贞女蔡二郎》的改编,在早期南戏《赵贞女》的故事里,蔡伯喈应试上京长期不归,其家贫寒不堪,父母死后,靠他的妻子赵贞女罗裙包土建成坟墓,当赵贞女到京城找到蔡伯喈时,他却拒不相认,以马踩之,最后蔡遭暴雷轰死,整个戏剧随之结束。高明为了可以更好地宣传他所信奉的儒家伦理观念,把蔡伯喈这一人物形象做了一个根本的改变,使之成为我们眼中的“全忠全孝”之人。
其实,在我看来,在蔡伯喈身上有一种很复杂的思想,既可以说他“忠”,又可以说他“不忠”。既可以说他“孝”,又可以说他“不孝”。剧中蔡伯喈本无意于功名,一心在家侍奉年迈的双亲,但其父强迫他去应试,结果一举中的状元,名满京城。时有牛丞相欲招之为婿,蔡伯喈坚辞,但牛丞相奏闻皇上,于是发生了奉旨招婿。蔡伯喈欲辞官归里而朝廷有不准,这就是蔡伯喈的“三不从”,在辞考不从中,蔡伯喈为维护一家,有状元之才而不去应试,这就犯了儒家所提倡的积极入世以事君尽忠的思想,可以说是有忠无孝,而后,蔡父不顾他的意愿以立身扬名等的理由迫使他上京赶考。有句古话叫:“父母在,不远游。”虽然蔡父以赶考作为进孝的理由迫使他上京赶考,但实际上蔡伯喈还是放弃了真正的孝道。所以蔡伯喈有忠无孝。考中状元后,牛丞相强迫他入赘相府,又是以不得违背圣旨为由,用君命和权势来压服,使得他无法及时回家照顾父母妻子,最终父母被饿死,最后蔡伯喈向皇帝要求辞官,仍被皇帝以“孝道虽大,终于事君”的理由驳回。从这些情节来看,我觉得蔡伯喈的内心应该是想尽孝道,却又不得不服从于忠君,这也暗含了从古至今的一个道理——忠孝两难全。作者通过改编后的蔡伯喈的遭遇,揭示了“忠”与“孝”这封建时代两大基本伦理观念的冲突,尤其是政治权利的绝对要求对家庭理论的破坏,这反映了知识阶层在维护家庭和服务于政权之间常常会出现两难的选择。我认为这也是为什么蔡伯喈这一类人性格会是优柔寡断的一个很重要的原因。
蔡伯喈还是一个中情中义之人,他辞官、辞婚均被驳回的时候,他能真心的流露:
冤家的,冤家的,苦苦见招,俺媳妇埋冤怎了?饥荒岁,饥荒岁,怕他怎整?俺爹娘怕不做沟渠中饿殍?
这些都是他真实的流露。
对他的结发妻子,他也没有象陈世美那样抛弃秦香莲,而是合赵五娘相认,我想这也是为什么他没有向原来那个蔡伯喈被暴雷劈死的缘故吧!


参考资料:
《中国古代文学史》(三) 郭预衡主编 上海古籍出版社
《中国文学史》(下) 章配恒 洛玉明主编 复旦大学出版社
《中国文学发展史》(下卷)刘大杰主编 复旦大学出版社

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