第三十一章
[原文]：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言居上势则以丧礼处之。
杀人众多，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。
[简译]：
兵器，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。
君子平时居处就以左手边（客）为贵，而用兵打仗时就以右手边（主）为贵。（按中国古代的礼仪看，主居右，客居左，所以居左有谦让的意思。）
兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。
胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。
凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
战争爆发，能和谈而不战的事情以左边（客）为上，谈不成只能战的事情以右方（主）为上。
偏弱将军居于左边（佯攻、助攻），强势将军居于右边（主攻）。
获胜方要以丧礼仪式对待双方战死士兵，尽显仁义。
战争中死伤众多，要用哀痛的心情对待生命的消失。
打了胜仗，也要以丧礼的仪式去哀悼战争，毕竟战争就是杀戮。
[释义]：
在春秋战国时代，国与国之间相互攻伐，伤亡极其惨重。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争带来了无穷的灾难。因此中国的先哲们都提出了“先胜后战”的思想，尽可能争取胜利机会，减少战争损失。
无论是投资还是投机，都是要投入财力、人力和物力，都是消耗性行为。都和战争一样，有可能输或赢，可以说是和平年代的战争。投机行为看起来容易，顺势即可，但常常是不“顺”，方向弄错了，或者仓位弄重了，心态变坏了，再加上交易成本必不可少，最后的结果也是输多赢少。特别是身心成本较大，超短需要做的工作太多，每天跟踪新闻，分析涨跌停股的原因，记录其所属概念，再把当日排名前十的板块个股都研究一番，
[原文]：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言居上势则以丧礼处之。
杀人众多，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。
[简译]：
兵器，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。
君子平时居处就以左手边（客）为贵，而用兵打仗时就以右手边（主）为贵。（按中国古代的礼仪看，主居右，客居左，所以居左有谦让的意思。）
兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。
胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。
凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
战争爆发，能和谈而不战的事情以左边（客）为上，谈不成只能战的事情以右方（主）为上。
偏弱将军居于左边（佯攻、助攻），强势将军居于右边（主攻）。
获胜方要以丧礼仪式对待双方战死士兵，尽显仁义。
战争中死伤众多，要用哀痛的心情对待生命的消失。
打了胜仗，也要以丧礼的仪式去哀悼战争，毕竟战争就是杀戮。
[释义]：
在春秋战国时代，国与国之间相互攻伐，伤亡极其惨重。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争带来了无穷的灾难。因此中国的先哲们都提出了“先胜后战”的思想，尽可能争取胜利机会，减少战争损失。
无论是投资还是投机，都是要投入财力、人力和物力，都是消耗性行为。都和战争一样，有可能输或赢，可以说是和平年代的战争。投机行为看起来容易，顺势即可，但常常是不“顺”，方向弄错了，或者仓位弄重了，心态变坏了，再加上交易成本必不可少，最后的结果也是输多赢少。特别是身心成本较大，超短需要做的工作太多，每天跟踪新闻，分析涨跌停股的原因，记录其所属概念，再把当日排名前十的板块个股都研究一番，