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知足常足，终身不辱
老子《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
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知足常足，终身不辱
老子《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
知足，说的是要有容易满足之心，不要一味索求、贪得无厌；《红楼梦》中“智通寺”有一副有名的对联可谓震慑人心：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。这幅对联写的不仅仅是贾府，也是世人常态：明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，想回头时但为时已晚。“甚爱必大费，多藏必厚亡”，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；
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知止常止，终身不耻
隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下，“止”是中国古人独特的智慧。
《大学》的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”何谓知止？《大学》中没有明说，但却给我们举出了例子：“为人君，止于仁，为人君,止于仁; 为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”知止，即应当为其所应为，不为其所不应为。止学的智慧说的是要知道自己应该处于怎样的位置，做好自己分内应为的事，并且不要做出超越自己本分的事情。懂得知足、知止，才是立身长久不败之道。以“知止”为始，方能以“得”为终。
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《周易》中有“艮”卦，讲的就是“止”的智慧。这一卦要义也在于行止各有其时，当行则行，当止则止。
而有清代“中兴之臣”美誉的曾国藩曾说过：人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。做好自己分内的事情，才是全身而退、避免险境的良策。曾国藩深知自己应以国家社稷为重而一己私利为轻的道德界限，他因手握重权、德高望重而曾四次被人劝说称帝。但他最终都义正词严的拒绝了。他最终成为中兴名臣而非乱世枭雄，靠的也是他这知止常止的智慧。
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罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；
知止常止，终身不耻
隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下，“止”是中国古人独特的智慧。
《大学》的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”何谓知止？《大学》中没有明说，但却给我们举出了例子：“为人君，止于仁，为人君,止于仁; 为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”知止，即应当为其所应为，不为其所不应为。止学的智慧说的是要知道自己应该处于怎样的位置，做好自己分内应为的事，并且不要做出超越自己本分的事情。懂得知足、知止，才是立身长久不败之道。以“知止”为始，方能以“得”为终。
《周易》中有“艮”卦，讲的就是“止”的智慧。这一卦要义也在于行止各有其时，当行则行，当止则止。
而有清代“中兴之臣”美誉的曾国藩曾说过：人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。做好自己分内的事情，才是全身而退、避免险境的良策。曾国藩深知自己应以国家社稷为重而一己私利为轻的道德界限，他因手握重权、德高望重而曾四次被人劝说称帝。但他最终都义正词严的拒绝了。他最终成为中兴名臣而非乱世枭雄，靠的也是他这知止常止的智慧。