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[转载]清·林则徐诗联选录

2024-10-04 16:38阅读:
原文作者:梦笔山人

[转载]清·林则徐诗联选录
林则徐(1785—1850),字元抚,又字少穆,号石麟,谥文忠。福建省侯官县(今福州市)人。中国近代史上著名的政治家、思想家、改革家和军事家。



《赴戍登程口占示家人二首》
其一
出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立,达官非自有生来。
风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语,嗤他赵老送灯台。
其二
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。
【译文】
其一
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
其二
我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。如果对国家有利,我将不顾生死。难
道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
《出老》
海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰。
如日东山能再起,大鹏展翅恨天低。
【译文】
大海的尽头是天空作为岸,攀登至山的最高处我就是山峰。就像太阳从东山升起能够再次闪耀,大鹏展翅却因天空太低而遗憾。


《塞外杂咏》
天山万笏耸琼瑶,导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。
【译文】
天山雪峰,数以万计,笏一般陡峭,玉一般洁白,它们导着我西行,一路上与我为伴、互慰寂寥。被贬途中,只有寂寥雪山相伴,忧心如焚却无人倾诉,只能与山灵相对笑,扼腕长叹,一夜黑发变银丝,报国无门的愤懑心情难以消除。


《即目·万笏尖中路》
万笏尖中路渐成,远看如削近还平。
不知身与诸天接,却讶云从下界生。
飞瀑正拖千嶂雨,斜阳先放一峰晴。
眼前直觉群山小,罗列儿孙未得名。
【译文】
逐渐形成的山路像剑一样锋利,远看就像被刀削过,但走近看却又很平坦。我不知道自己和天上的神仙距离有多近,反而惊讶地发现云是从下界升起的。瀑布拖动风雨,阳光穿透山峰,眼前看到的都是群山的渺小,这些山川的风景还没能被命名。


《家训》
子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;
子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。
【译文】
子孙如果像我一样卓异,那么我就没必要留钱给他,贤能却拥有过多钱财,会消磨他的斗志;子孙如果是平庸之辈,那么我也没必要留钱给他,愚钝却拥有过多钱财,会增加他的过失。


《联语》
海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。
【译文】
大海因为有宽广的度量,才容纳了成百上千条河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲,才如此的挺拔。


《联语》
青山不墨千秋画;
绿水无弦万古琴。
【译文】
青山虽然不曾着墨,但却是一幅留存千秋的美丽画卷;碧水虽然没有琴弦,但却亘古至今,奏出悠扬动听的琴声。


《联语》
青山有色花含笑;
绿水无声鸟作歌。
【译文】
青葱的大山沉默不语,花开而不放含着笑容,流动的水静悄悄的,鸟儿的鸣叫就像唱歌。


《联语》
苦心未必天终负;
辣手须妨人不堪。
【译文】
苦心经营的人,老天最终不一定会辜负他,手段毒辣的人,要小心人家因不堪其辱而奋起反击。


《联语》
若能杯水如名淡;
应信村茶比酒香。
【译文】
如果一个人能达到把清水当成香茶来品的境界,那么他应当相信农家的粗茶比酒更香吧


《观操守》
观操守在利害时。
——一个人的操守,利害面前常常立见分晓。趋利避害虽说是人之常情,但不同的人有不同的利害观,有不同的趋避选择。林则徐的利害观和趋避选择:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
观精力在饥疲时。
——一个人是否有旺盛的精力,是否有战胜困难的意志和能力,在饥寒交迫的恶劣条件下很容易体现出来。平时养尊处优的人,一旦置身艰难困苦环境,自身尚且难保,更谈不上战胜困难,完成任务。
观度量在喜怒时。
——一个人度量的大小,一喜一怒时表现得最清楚。有人逢喜则得意忘形,遇怒则大发雷霆,就是小肚鸡肠的表现。
观存养在纷华时。
——身处纷华之地,一个人的修行涵养就容易显现出来。“花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。”
观镇定在震惊时。
——处变不惊,临危不乱,这是一个人的镇定功夫,而这种功夫取决于心理素质、人生历练和心底无私。有人闻炸雷而色变,是缺乏良好的心理素质;有人遇事就惊慌失措,是缺乏应有的人生历练。
防欲如挽逆水之舟,才歇力,便下流;
从善如缘无枝之木,才住脚,便下坠。
——克服欲望就好比去拉逆水而行的船只,稍事歇息,船便会顺流而下。努力向善好比攀缘无枝杈的大树,只要一停脚,身体就要向下滑。因此,品行高尚的人在内心里无时无刻不觉得谨慎和害怕。

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