与他的其他的作品一样，这个特别并有些可爱的名字吸引了我。整个阅读过程中的体验是奇特的和难于言表的。这并非指其神秘化而是指其中的一些地方让人忍俊不禁，甚至是不登大雅之堂的（这里不做此描述）。整篇文章初时给我的感觉有点像是供成年人阅读的童话。文章中向读者描绘了一只与众不同的猪：“吃饱以后，它就跳到房顶上去晒太阳，或模仿各种声音。它学会汽车响。”最有意思的一段是描写这只猪在模仿汽笛叫，使得工人提早一个半小时下班以后，领导将其定成了破坏春耕的“坏分子”带了一帮老乡对其准备施行“专政手段”，为了不“重蹈覆辙”，这次特地充分准备了武器弹药。为了充分展示这只猪的飒爽英姿，本人还是引用原文“指导员带了二十几个人，手拿四五式手枪；副指导员带了十几个人手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。”而“它很冷静地躲在
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与他的其他的作品一样，这个特别并有些可爱的名字吸引了我。整个阅读过程中的体验是奇特的和难于言表的。这并非指其神秘化而是指其中的一些地方让人忍俊不禁，甚至是不登大雅之堂的（这里不做此描述）。整篇文章初时给我的感觉有点像是供成年人阅读的童话。文章中向读者描绘了一只与众不同的猪：“吃饱以后，它就跳到房顶上去晒太阳，或模仿各种声音。它学会汽车响。”最有意思的一段是描写这只猪在模仿汽笛叫，使得工人提早一个半小时下班以后，领导将其定成了破坏春耕的“坏分子”带了一帮老乡对其准备施行“专政手段”，为了不“重蹈覆辙”，这次特地充分准备了武器弹药。为了充分展示这只猪的飒爽英姿，本人还是引用原文“指导员带了二十几个人，手拿四五式手枪；副指导员带了十几个人手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。”而“它很冷静地躲在
手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离开那条线。这样那手枪的人开火就会把拿火枪的人打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。”这只被领导认为“不正经”而被作者认为不甚可爱的猪正是这篇文章的主角。
猪是幸运的，因为它是猪而不是人。对于生活不满意它可以选择逃离。因为不懂人语，即便人再恶语中伤它，它也听不见。况且它们中的大多数还是能够满意人对它们的设置“吃吃睡睡好好长膘”对猪来说似乎也挺合适。
可人呢？对于人来说即便是再完美的设置，如果不能符合他的内在需求，不能与其思想和灵魂相融合，都无疑会给他带来痛苦和茫然。而我们又是一个设置欲极强的民族，有许多人爱给别人设置生活。父母对其子女的培养计划就是最好的例子。有一次几个朋友在闲聊中正巧涉及了这个话题，大家都表露出以后要让自己的孩子琴棋书画样样精通的心迹，更有过分者甚至还拟订了日程安排。大笑之后，是一阵沉默，很久。要知道在这个话题之前，我们还在抱怨中国的教育机制对人才进行种种设置，以至于大学课程也常常被设置得死气沉沉，没有个性的体现，没有个人爱好的自由；我们更担忧经过社会、学校、家庭的重重设置之后，我们就好比是用同一个胚子做出来的陶器，形状一样，颜色一样，纹理也一样。偶有一件稍有不同，说不定就被视为劣品，扔进熔炉再来一遍。讨厌被安排又喜爱安排别人可真是人的本质特征。
最痛苦的莫过于明知违背自己的心意可潜意识中仍为自己进行种种设置。就拿我来说，我不否认自己由于长时间生活在固有框架之中，已经不知道自己想要追求的生活到底是什么样的，真正的我本色是怎样的。只是一味地将老师眼中的好学生，父母眼中的好孩子作为自己的发展模式。渐渐地现实的我模糊不清了，而理想的我也愈发遥不可及。可悲的是偶尔想放肆一下跳出固有的自我却罪恶感油然而生。这时只可惜自己不是猪，因为有思想所以无法摆脱思想的包袱，这也使得我显得愈发可悲。其实在现实生活中确有敢于依照个人意愿塑造自己的人比如说韩寒，对于他的文章我没有过多的兴趣，也不想对于他的个性是否张扬再做赘述，可是在他身上却着实让人看到了勇气。这种勇气不是每个人都有的，虽然我们原本都该具有。也许韩寒在烧制者面前过于粗糙，形状也不规则，可在真正的艺术家的眼中，这样的作品才是有价值的，毕竟有特点的才是有美可言的。
也许对于人来说，有时不应该一再的告诉自己应该作一个什么样的人，而更多的是要问问自己想作一个什么样的人。
猪是幸运的，因为它是猪而不是人。对于生活不满意它可以选择逃离。因为不懂人语，即便人再恶语中伤它，它也听不见。况且它们中的大多数还是能够满意人对它们的设置“吃吃睡睡好好长膘”对猪来说似乎也挺合适。
可人呢？对于人来说即便是再完美的设置，如果不能符合他的内在需求，不能与其思想和灵魂相融合，都无疑会给他带来痛苦和茫然。而我们又是一个设置欲极强的民族，有许多人爱给别人设置生活。父母对其子女的培养计划就是最好的例子。有一次几个朋友在闲聊中正巧涉及了这个话题，大家都表露出以后要让自己的孩子琴棋书画样样精通的心迹，更有过分者甚至还拟订了日程安排。大笑之后，是一阵沉默，很久。要知道在这个话题之前，我们还在抱怨中国的教育机制对人才进行种种设置，以至于大学课程也常常被设置得死气沉沉，没有个性的体现，没有个人爱好的自由；我们更担忧经过社会、学校、家庭的重重设置之后，我们就好比是用同一个胚子做出来的陶器，形状一样，颜色一样，纹理也一样。偶有一件稍有不同，说不定就被视为劣品，扔进熔炉再来一遍。讨厌被安排又喜爱安排别人可真是人的本质特征。
最痛苦的莫过于明知违背自己的心意可潜意识中仍为自己进行种种设置。就拿我来说，我不否认自己由于长时间生活在固有框架之中，已经不知道自己想要追求的生活到底是什么样的，真正的我本色是怎样的。只是一味地将老师眼中的好学生，父母眼中的好孩子作为自己的发展模式。渐渐地现实的我模糊不清了，而理想的我也愈发遥不可及。可悲的是偶尔想放肆一下跳出固有的自我却罪恶感油然而生。这时只可惜自己不是猪，因为有思想所以无法摆脱思想的包袱，这也使得我显得愈发可悲。其实在现实生活中确有敢于依照个人意愿塑造自己的人比如说韩寒，对于他的文章我没有过多的兴趣，也不想对于他的个性是否张扬再做赘述，可是在他身上却着实让人看到了勇气。这种勇气不是每个人都有的，虽然我们原本都该具有。也许韩寒在烧制者面前过于粗糙，形状也不规则，可在真正的艺术家的眼中，这样的作品才是有价值的，毕竟有特点的才是有美可言的。
也许对于人来说，有时不应该一再的告诉自己应该作一个什么样的人，而更多的是要问问自己想作一个什么样的人。