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《索命梵音》：另类音乐的心灵震撼

2013-02-17 08:45阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1309039555

另类，也就是非主流的意思，不是主流的，不是被所有人都接受的，但是依然会被一小部分人所欣赏和追求。
文化界内有很多的另类。文学界有莫言，小学文化水平的这位山东老乡，文笔不算生动，辞藻不算华丽，但却能获得诺贝尔文学奖。我觉得莫言的成功，就是一种文学中另类的胜利，尤其是对于国内的文学来说。在国内，从五四之后到现在，中国近现代文学史上的小说家们，一直在中规中矩地进行着文学创作，对笔下的每一个字精心雕琢，生怕一句话、一个字甚至一个标点符号，经不起同行和后人的推敲，从而在其辉煌的文学成就中，留下些许为别人笑谈的污点。莫言却非如此，他就像跟大家伙乡亲们聊家常一样，把最乡土的话转变成文字，然后用一个奇特的段落结构，将故事告诉听者。有时候你甚至会觉得他啰嗦，然而每每读完一部莫言的作品，你总会有这样的感叹：原来小说是可以这样写的。
对于其他的艺术形式，也有很多的另类。当然，隔行如隔山，我不好对一些行业中的另类进行评价，比如去年比较火爆的一个歌曲选秀节目，我只记得主持人的嘴皮子很快，然后又听了几个歌手的演唱，对于一些十分另类的歌手，我还是无法接受的。我总觉得音乐跟其他艺术形式一样，都是要让人觉得美，要让人感到舒服才行。如果脱离了这个原则，艺术作品不美了，不能让人感到美感，感到舒服，那他就不能算作是一部好的艺术作品，那么演唱者，就是一个失败的演唱者。
不过今天的话题，还真的是与音乐有关。这首曲子便是十分另类的，连名字也有些另类，甚至有些诡异，叫做《索命梵音》。这首曲子是黄霑写的，最早是作为徐克电影《倩女幽魂2》中，最大BOSS蜈蚣精的出场音乐出现的。蜈蚣精化作一副佛祖模样，令几位主角的法术失效，然后就通过这首《索命梵音》，让听者迷失自我，自动将自己送入蜈蚣精的口中。
这首《索命梵音》以“南无阿弥陀佛”、“放下屠刀，立地成佛”等佛教禅语的不断重复，配以钟鼓丝竹齐鸣，既让人感觉场面宏大，仿佛有几万人在一起做法事，庄严法相，又不觉让人感到阵阵寒意，随时都能感觉到音乐中透露出的
诡异氛围。
比如音乐刚开始时的念佛，“南无阿弥陀佛”六个字，在诵前四个字时铿锵有力，诵到后边两个字时，音调便有些降低，直到无法听闻，这与我们平时在寺庙里听到的字字如珠玉般清新响亮完全不同，没有了庄严之气，处处透露着诡异邪气。尤其是乐声渐弱，演唱者口诵“放下屠刀，立地成佛”之时，已全无佛祖劝解的正气，完完全全变成了邪门歪道的咒语，令人不寒而栗，恐怕心中有鬼之人，真的会被咒入魔道，无以复生。
所幸，诡异的只是演唱者的音调和唱词，背景音乐的钟鼓丝竹笙管笛箫，所演奏的还是庄严的佛乐。一正一邪，一庄严一诡异，让你的思想不停地在两者之间游历，在正气的对比之下，邪恶之气顿时显得那样的脆弱和容易战胜。即便刚开始你会被那丝丝的诡异给吓倒，但最终还是邪不胜正，诡异的演唱顿时变得十分渺小。
这就是音乐的魅力，虽然音乐描写的是一个扮成佛祖的邪恶妖孽，但音乐透露给听者的，却完完全全是一个宏大的法事场面，即便你没有看过《倩女幽魂》的电影，也一定能体会到表面庄严法相的背后，是令人畏惧的邪恶诡异之气。整段音乐，足以带给你心灵上的震撼，从正气与邪恶的对比之中，恐怕你对人生，也会有一些不同以往的感悟吧。
之前曾在网上找过这段音乐，重温以后觉得还不错，于是便分享给了一些好友，但有很多人看到音乐的名字，便拒绝去听这首曲子。我想，这恐怕都得怪罪到那首《黑色星期五》上吧。没错，《黑色星期五》是会让人感觉到悲观，但如果你真的是一个乐观的人，还怕自己受到悲观音乐的影响吗？——你的心灵无法与之产生共鸣，他便无法影响到你。
与《黑色星期五》不同的是，《索命梵音》并不是悲观的，他甚至于还有些乐观的意思，毕竟蜈蚣精还是想把人骗到自己嘴里，他要给听者一个虚拟的庄严法相，一个虚构的极乐世界。
如果你觉得自己是一个乐观的人，或者说，可以为自己的思想做主的人，那就请你静静欣赏这段诡异而非凡的音乐吧。




《索命梵音》：另类音乐的心灵震撼

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