或许有些人误读了赵阳的散文，认为其文化的意义大于文学的意义。其实不然，翻开《城墙根下》，在赵阳对寿县所做的历史反省与文化审视中，涌动着的始终是当下散文中并不多见的审慎思考。这种思考的根本向度，又毫无疑义地是现实关怀和终极关怀。于是，赵阳显然拥有更接地气的写作，他自己也说：“我觉得自己就像那个双脚不能离开大地的安泰，一旦远走他乡，就接不到地气，心里空荡荡的……”（《我是寿州人》）。
细读赵氏散文，读到两种笔法。一为舒放，一为收聚。二者并不矛盾。写人记事，家长里短，赵阳往往率性写来，随笔记下，像是在奔涌的淮河随意地采撷几朵浪花，浑然天成，此乃舒放；喻古鉴今，咏物托志，则又具有理性之思辨，将理论性阐释全然融入山水游记及博古通今的情感抒怀之中，此为收聚。两种笔法往往合二为一，这正是赵阳散文在艺术上的亮点所在。也就是说，赵阳的散文必须通达学者与作家之两个领域，必须兼及逻辑思维和形象思维之两个天地。如此“左右逢源”而又达到境界，实为大难。
舒放：小城写意与人物速写
读完赵阳的散文，你会彻底爱上寿县这座小城。倒不是赵阳把它写美了，而是赵阳把它写活了。寿县历史悠久，文化丰富，赵阳本身是膜拜这种文化的，但是他也并不避讳小城的种种不堪。传统文化在现实面前的举步维艰，世俗生活之琐碎与繁杂，赵阳都收归笔下。这样一来，小城不但没有减其魅力，反而充满烟火气，让人倍感亲切。《城墙根下》中“市井随笔”一辑，或花店浴池，或饭店厕所，笔端所触，多是人间冷暖，柴米油盐，和你我息息相关。他不喜欢浓墨重彩，往往就是三笔两笔，只需意会，像是中国画中的写意。但这种留白给了我们想象的空间。深山藏古寺，惹得读者想入非非，对寿县早就神往了。相对于那些端着咖啡杯的小资美女作家，赵阳无遗是写出了散文的“真”。
“真”更多地体现在赵阳写小城人物的作品里。只有“真”才能完成舒放。写作的时候，瞻前顾后，焉能实现“我手写我心”？赵阳将此辑命名为“素描”，但我个人感觉，他写人的时候是采用“速写”的绘画手法。无论是写个体，如《小雅印象》、《朋友仁君》，还
细读赵氏散文，读到两种笔法。一为舒放，一为收聚。二者并不矛盾。写人记事，家长里短，赵阳往往率性写来，随笔记下，像是在奔涌的淮河随意地采撷几朵浪花，浑然天成，此乃舒放；喻古鉴今，咏物托志，则又具有理性之思辨，将理论性阐释全然融入山水游记及博古通今的情感抒怀之中，此为收聚。两种笔法往往合二为一，这正是赵阳散文在艺术上的亮点所在。也就是说，赵阳的散文必须通达学者与作家之两个领域，必须兼及逻辑思维和形象思维之两个天地。如此“左右逢源”而又达到境界，实为大难。
舒放：小城写意与人物速写
读完赵阳的散文，你会彻底爱上寿县这座小城。倒不是赵阳把它写美了，而是赵阳把它写活了。寿县历史悠久，文化丰富，赵阳本身是膜拜这种文化的，但是他也并不避讳小城的种种不堪。传统文化在现实面前的举步维艰，世俗生活之琐碎与繁杂，赵阳都收归笔下。这样一来，小城不但没有减其魅力，反而充满烟火气，让人倍感亲切。《城墙根下》中“市井随笔”一辑，或花店浴池，或饭店厕所，笔端所触，多是人间冷暖，柴米油盐，和你我息息相关。他不喜欢浓墨重彩，往往就是三笔两笔，只需意会，像是中国画中的写意。但这种留白给了我们想象的空间。深山藏古寺，惹得读者想入非非，对寿县早就神往了。相对于那些端着咖啡杯的小资美女作家，赵阳无遗是写出了散文的“真”。
“真”更多地体现在赵阳写小城人物的作品里。只有“真”才能完成舒放。写作的时候，瞻前顾后，焉能实现“我手写我心”？赵阳将此辑命名为“素描”，但我个人感觉，他写人的时候是采用“速写”的绘画手法。无论是写个体，如《小雅印象》、《朋友仁君》，还