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行禅，在九华山大觉寺中

2015-06-20 15:38阅读：

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因赶着参加3月29日安徽九华山大觉禅寺大雄宝殿的上梁法会，28日便来到了山中，夜宿大觉寺。
不止一次住在寺庙里，越发喜欢这样的感觉：曲径通幽处，禅房花木深。在晨钟暮鼓的敲击声里，在虫儿的鸣叫声里，在清风掠过竹林的飒飒声里，在白菜豆腐的清苦、素淡里，让你的心超尘而出世，收获安稳、沉静、淡泊。
特别是清晨四点半早课时分，在雾气弥漫的深山老林之中，跟随师父们叩头诵经，礼佛上香，带着满心赎罪的虔诚与欢喜，以及对这个世界的美好祝愿，将自我的身心彻底洗礼。
这就是我所追求的心境，如渺渺的青空，如浩浩的大海，平静，安详。


九华山高峰林立，像一朵盛开的莲花，是天然的佛教胜地，百余座寺庙。大觉禅寺在钵盂峰下，初建不过几年，却信众遍布海内外，当然得益于那位佛学深厚、人格魅力独具的住持宗学法师。
见到宗学师父的一刻，被他的年轻、黑黑的脸膛、憨厚朴实却从容不迫的气质震撼。丝毫没有一般大寺院住持和
尚的排场与威严，他的相貌如我理解的禅宗一致，抛却了一切虚饰、华丽的形式，只留下本质，表里如一的清澈透明，真实美好。
宗学法师嗣法广东云门寺佛源老和尚，为云门宗第十四代。现任九华山大觉禅寺住持兼南泉禅寺住持。
由于长期实践《百丈清规》“一日不作，一日不食”的农禅思想，风餐露宿，辛苦劳作，持戒刻苦精严的宗学师父貌相清瘦黧黑，酷似千年前的番僧达摩。据说有人画达摩祖师的像，硬拉着宗学师父做了模特。
师父引我们在他的书房里喝茶，随意地聊些什么，也听居士门聊些什么。他毫无一些住持师父的话语强势，一张口滔滔不绝口若悬河容不下他人插嘴。他大多时候都是听别人在说，不过是些家长里短、社会现实的琐碎，令我很不耐烦。他却只是微笑颔首，问得多了才答上两句。与人说话的时候，一直保持着谦逊地笑容，声音低沉细微。但这种声音即使在上百人的禅堂里，一字一句都能穿透人心。我惊异于他庞大复杂的哲学理论体系，也感叹着他对现代科技的认知。晚上聆听他的开示，仿佛又回到了大学的哲学课堂上。
我们这一干来者，不轻信不盲从，不会被谁洗脑，只有足够的实力和水平方可征服了我们。
而我很高兴他是个和我们同龄的年轻人，紧随着这个时代的节奏，用我们这一代所能接受理解的方式，接引信众，传播着禅宗佛法，承继着传统文化。


最难忘的是第二日夜晚的行禅。
霜风凄紧，夜雨萧萧，小小的禅房掩映在竹林之中。
伴随着“月落乌啼霜满天”禅乐的往复循环，师父引领禅修的弟子，缓步轻挪，坚定从容，步步生莲。
那一刻，无上的庄严，寂静。只有脚步和禅音，只有雨声和风声。

我在一个小时的行禅之中，想了很多，很多。
我生平第一次发现，原来走路竟是那么一件困难的事！
一开始，我无法让自己慢下来，总是踩到前人的脚后跟。
等到学会一步一个脚印、渐渐慢下了节奏，我的身体便重心不稳，左右摇晃。
等我的身体稍微站稳，走得熟练起来，眼神又开始四顾张望。
我用惯常的观察者的眼光东张西望，却被师父的凝重、庄严和心无外物震慑，便收住了眼神。
等我收回了眼神，心思又天马行空、无边无际地游散。
我竭力收敛心神，将精神凝聚在脚心，当心与脚终于合而为一的时候，我刹那间领悟了行禅的意图！
我在佛光的照鉴之下，发现我自己长久以来，坐没坐相，站没站相；吃没吃相，睡没睡相，我连最简单最基本的坐立行走都完成不好。我发现我竟然丝毫不认识我自己， 开始惭愧我何德何能，居然站在大学的讲堂上？
我那颗游移不定、浮躁散乱的心，我那个支离破碎的我，在一步一步的行走之中，渐渐苏醒了，渐渐恢复了完整与清静。
由此我也明白了坐禅的道理，明白了“茶禅一味”，明白了何以禅即是生活，生活即是禅。
我是个住在五星级的酒店里也会失眠的人。那天夜里，我却睡得死狗一般。 行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
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行禅，在九华山大觉寺中
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行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中
行禅，在九华山大觉寺中

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