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被金兀术剖腹挖出一颗铁心的杨邦乂

2009-10-27 08:47阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1309755250

文/思文
2007年的深秋，朋友约我和先生去金陵，就是金朝皇帝的陵墓。自从1984年——1986年，先生调查试掘金陵后，随之陵墓就被保护起来了，而我并没有去参观过。 金女真人崛起迁徙的辉煌历史，在我的心目中曾经金戈铁马驰骋过的画面升起过，但又消失了。踏上“故人”的陵墓之时，眼前的荒凉和孤寂在我的心中慢慢升腾，踏在飘洒落叶的荒草间，任凭秋风吹过。让我想到了曾经的岁月，感受出了我脚下的土地历史远去辉煌的景象。落日红光被陵墓上的落叶渐渐湮没了。
被金兀术剖腹挖出一颗铁心的杨邦乂
上图是金陵的祭台
r> 这时，我又想起了金女真人的一度辉煌曾经令长久辉煌的中原，在政治经济与文化上付出了多么巨大的沉痛代价呵!时至今日，中原人也还没有完全消除历史残存在他们心灵上的阴影。这既有儒学正统思想、大汉族一统意识根深蒂固影响的一面，同时也有金兵入侵中原使生灵惨遭涂炭，经济文化受到破坏的一面。既然我们声称是历史唯物者，那么我们就必须用忏悔的意识与批判的思想来直面那段真实的历史。我们决不可用所谓两国交战的名乂，来遮掩芸芸众生家破人亡、妻离子散、无辜流血的真相。我们无须为先人承担历史责任，但我们也决不能昧着人类的良知，去为自己热爱的故乡作“尊者讳”。
被金兀术剖腹挖出一颗铁心的杨邦乂
上图是被保护起来的金兀术之父金太祖的陵墓
在帮助先生查阅资料的时候翻看《宋史》，看到南宋的爱国臣子扬邦乂就是被金兀术下令杀掉后剖腹剜心的。关于金兀术这个复杂且多有争议的历史人物，很有必要在这里多说上几句。要想了解真实的金兀术，我奉劝各位读者最好先从记忆里清除掉《说岳全传》钉制出的固有框框，如同《三国演乂》中的历史人物不能等同于《三国志》一样，《说岳全传》同样不能取代《金史》。我们都明白文学创作的原理，小说可以虚构，历史却不容许篡改。前些年，我曾经看到了一篇文章，题目为《金兀术是我国古代的政治家与军事家》。平心而论，这个定位大体上是准确的。金兀术是金太祖完颜阿骨打的六儿子，即《说岳》中北国老鞑子的一号人物四狼主。史载他勇毅沉雄，机谋多变。如为庸才是无法与南宋诸多名将刘琦、岳飞、韩世忠等人交手过招的。简言之，前期主张攻打南宋及“搜山检海”都是他率兵所为，杨邦乂就是在他南下追赶宋高宗、陷落南京所杀。他率金兵孤军深入到明州(今宁波)，直撵得宋高宗乘船跑到大海里。不习水战的金兀术只好望洋兴叹，在回归途中十万大军又为韩世忠、梁红玉夫妇八干宋军困于黄天荡，受当地人指点掘挖开暗通长江的河道，方才得以脱离险地。北还金上京的金兀术，经此一役认识到，南宋军民抗金势力仍很强大，继续打下去两败俱伤，最现实的途径是南北划淮而治。这种思想在他身为宰相、辅佐第三位皇帝熙宗时，一直贯彻到死，临终前还遗命：划淮而治，以和为上。宋金不开战前前后后七十年，在金兀术主政时期就有七年，他死了之后，完颜亮才动起了南进的脑筋。
开诚布公地说，金兀术显然是一个被演化了的人物，他成为岳飞英雄形象出场亮相中一个陪衬的丑角。转入小说演义的真实历史背后，我们看到了卸下黑脸妆束后的金兀术。他非一味嗜杀成性的凶神恶煞，而是一个双颊丰颐，虎背熊腰的北方汉子。性情粗犷豪爽，饮酒尽兴而醉，不喜称斤掂两，疏于细事而粗放，善于进取而逞勇。这些特征至今还遗传在东北人的身上。
然而，我接下去要讲的杨邦乂被挖心的故事，而我也只有真实地去讲述历史，才算对得起自己的良心和良知。杨邦乂惨死于金兵的尖刀之下，亡后又横遭金人剖腹挖心。鲜血流淌于历史，也迷离着我读历史的眼神儿。纣王挖取比干之心，是欲辨看忠谏的叔父之心有无七窍：而金兀术剖取杨邦乂之心，又想辨看什么呢?答案就在下面的故事里。
建炎三年(1129年)，金帅完颜宗弼(即金兀术)亲率十万大军，渡过淮河南下攻宋，史称“搜山检海”。兵锋逼近长江，宋高宗欲避浙西。行前诏命右仆射杜充（岳飞的直接上司）为御营使，驻节南京，并统领附近各军北上与金兵作战。杜充为人性情冷酷，缺乏谋略，因而士心不附，形同一盘散沙。在长江北岸与金军交锋失利，杜充率先投降。金兀术兵渡长江，围逼金陵。宋将张税、陈邦光不战而打开城门，率领属僚迎降金兀术。一片倒地叩头之下，唯有杨邦乂傲然而立，错动钢牙咬破手指，赫然血书衣襟上：宁为赵氏鬼，不为他邦臣。金兀术见状，悚然一惊，厉声喝问道：“见本帅立而不跪者是何人?”杨邦乂怒目相视，朗声作答：“侵我家国的贼兵休得多问。我听说自古有断头将军，而无屈膝之臣。”金兀术闻听油然而生敬意，次日派人去劝降杨邦乂，并许愿官复旧职，照守南京。杨邦乂头撞柱础，血流沥面，悲愤地大声道：“臣不畏死，利诱无益，唯求速死尽忠报国。”第三天，金兀术与南宋降臣张税、陈邦光在大庭上宴会众降将，杨邦乂见众人奴颜卑膝的丑行，怒向胆边生，昂立于庭前，大声斥责张、陈二人屈节失忠，认敌为父。一名降将取媚金兵，具备纸笔送至杨邦乂面前，令其自书死活二字。杨邦乂面无惧色，大笔一挥，掷投于地，赫然一个大写的“死”字力透纸背。在场的金兵相顾失色，倒抽一口凉气。金兀术步下庭堂，尚未容得开口劝降，扬邦乂望着他目眦尽裂，破口大骂起来，声震屋瓦。金兀术何时受过如此辱骂，不禁勃然大怒，喝令金兵将杨邦乂斩杀，剖腹挖心看看，它与其它降臣的心有什么两样与不同。
当金兵双手托捧着一颗鲜血淋漓的心，跑送上庭堂，金兀术不看则罢，一看也倒抽一口凉气。这里面还有一个当时百姓盛传得故事：“兀术将他五花大绑，拔出刀挖他的心，谁知真的蹦出了一颗铁心。金兀术吓得变了脸色，但仍赞叹杨邦义好肝胆骨气，他下令造了一座亭子样的轿子，把心放在里头，让两个士兵抬着周游兵营，叫士兵学习学习这骨气和肝胆。他们从雨花台走到花神庙，再往前走，遇到一条小河，铁心自动飞入河中，士兵慌忙下水去找，再也寻不着了。金兀术下令在这建了一座桥，名为铁心桥。这是南京地名铁心桥的由来。”
死后的杨邦乂归葬在传说中落花如雨的雨花台。深藏于泥土里的五彩雨花石，在装饰着他的忠骨，辉耀着他一颗无心而尽忠报国的英魂！

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