文/思文
家乡的小河，烙在我的青年时代。它无名，人们习惯上叫它南河。它经过重山阻隔，迂曲波折，天然的雨水、雪水、森林之水汇集而成，自小镇西向东流淌着奔向远方。河里偶有鱼虾，都浅浅的藏在河床的石头缝里。
河流以北的上游是我们的小镇。为什么叫它小镇，地图上几乎找不到它的踪迹。记得山根处有一眼多少代人的记忆里都未曾枯竭的泉水，冬暖夏凉，水流丰沛，足够周围人生活灌溉用的。泉眼边上生长着密林，他们大多数是白桦林、柳树、落叶松等。河水澄明，映照着上方的天空、云彩、山峦、田地、耕牛和劳作的人。河水清澈，看得见水底漫游的鱼虾和蝌蚪。草长莺飞之时，河边蜜蜂蝴蝶飞舞。大人们在河边洗衣服，孩子们光着脚丫子捉鱼虾，欢唱着快乐的童谣。
每年的端午节，那便是我们踏青的好去处。
在我国北方的这些乡镇里，也许端午节踏青的习惯是唯一的保留习俗。端午前的夜里，通往南河的小路上，密集的人流成群结队。上高中的时候夜里去了一次，到山上的时候太阳刚刚出来，虽然我是在林区长大的，还是被这眼前的景色吸引住了。山上松柏滴翠，苍青色的群山，一座叠着一座，像大海的波涛，无边无尽伸到遥远的天边。还有黄灿灿、红艳艳的小花从草地里冒出来，在山坡上一簇簇喷放。感觉真是赏心悦目。南河边上人多的简直无处插脚，因为是端午节。这时，太阳升起来了，人们开始用露水洗脸，传说端午这一天，当太阳升起，用露水洗手洗脸可以除灾袪百病。还要采一把艾蒿，回家挂在房檐下，我们到河边溜达一会儿。回来的路上还买了纸叠的小葫芦，和艾蒿一起挂在宿舍的窗子上。
毕业以后成家了，每年的端午节早晨依然去踏青，回家吃粽子，自然很高兴，端午节的习俗就这样一直延续至今。可是，又有多少人能记起那个爱国诗人屈原呢？实话实说，踏青的人没有几个是为了屈原而去的。
我从小就听老辈人讲过“拜海青”的故事，说的是拜祭一个叫李海青的人。所谓拜海青的仪式很简单，用几束青草放在一棵曾经被山火燎过的大树底下就可以了。只有李家认真，要把煎豆腐干扔到水里，嘴里默默有词，可惜，我并听不清他们在说什么。有一句是肯定的，就是说他可以
家乡的小河，烙在我的青年时代。它无名，人们习惯上叫它南河。它经过重山阻隔，迂曲波折，天然的雨水、雪水、森林之水汇集而成，自小镇西向东流淌着奔向远方。河里偶有鱼虾，都浅浅的藏在河床的石头缝里。
河流以北的上游是我们的小镇。为什么叫它小镇，地图上几乎找不到它的踪迹。记得山根处有一眼多少代人的记忆里都未曾枯竭的泉水，冬暖夏凉，水流丰沛，足够周围人生活灌溉用的。泉眼边上生长着密林，他们大多数是白桦林、柳树、落叶松等。河水澄明，映照着上方的天空、云彩、山峦、田地、耕牛和劳作的人。河水清澈，看得见水底漫游的鱼虾和蝌蚪。草长莺飞之时，河边蜜蜂蝴蝶飞舞。大人们在河边洗衣服，孩子们光着脚丫子捉鱼虾，欢唱着快乐的童谣。
每年的端午节，那便是我们踏青的好去处。
在我国北方的这些乡镇里，也许端午节踏青的习惯是唯一的保留习俗。端午前的夜里，通往南河的小路上，密集的人流成群结队。上高中的时候夜里去了一次，到山上的时候太阳刚刚出来，虽然我是在林区长大的，还是被这眼前的景色吸引住了。山上松柏滴翠，苍青色的群山，一座叠着一座，像大海的波涛，无边无尽伸到遥远的天边。还有黄灿灿、红艳艳的小花从草地里冒出来，在山坡上一簇簇喷放。感觉真是赏心悦目。南河边上人多的简直无处插脚，因为是端午节。这时，太阳升起来了，人们开始用露水洗脸，传说端午这一天，当太阳升起，用露水洗手洗脸可以除灾袪百病。还要采一把艾蒿，回家挂在房檐下，我们到河边溜达一会儿。回来的路上还买了纸叠的小葫芦，和艾蒿一起挂在宿舍的窗子上。
毕业以后成家了，每年的端午节早晨依然去踏青，回家吃粽子，自然很高兴，端午节的习俗就这样一直延续至今。可是，又有多少人能记起那个爱国诗人屈原呢？实话实说，踏青的人没有几个是为了屈原而去的。
我从小就听老辈人讲过“拜海青”的故事，说的是拜祭一个叫李海青的人。所谓拜海青的仪式很简单，用几束青草放在一棵曾经被山火燎过的大树底下就可以了。只有李家认真，要把煎豆腐干扔到水里，嘴里默默有词，可惜，我并听不清他们在说什么。有一句是肯定的，就是说他可以