契约缘起

2015-09-30 17:36阅读：

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契约缘起
近日与北京一藏家签约，藏家低调，不愿透露公司信息。条件宽松不失原则的建立在互信基础上，5年内不再对外赠送和出售作品，也不再对任何院校授课，更不为谋生迎合个人或市场。我由此可更自由的学习与创作，表述世界人生与艺术，思维方式与观念总总的认识与理解。找到心灵深处的渴望与精神世界更纯粹的探索与追求，而不仅仅是将字写得像谁或者是好看一点的初级图画游戏，由之而做到书法艺术既饱含传统艺术精神的优秀基因，也承载着当代的精神追求与思考而展示这波澜壮阔的当代独有的魅力。
在这经济下行与思想艺术寒冬时期，我诚挚的感谢信任我的朋友以及一如既往支持和鼓励我的新老朋友和众多坚信不疑的学生们。
张守泽2015年9月30日

北碑新解

创作谈：几十年字课不辍，得形会意，百味皆品，杂陈于胸臆，淡出而清流，神采生焉。神采者，目击而道存。以简驭繁而繁中有简，匠心独具见天然。波澜壮阔有百川汇海之妥贴而安详，在规则中得自由之蹁跹是谓大匠之舞。

规则最严者莫过于楷书，唐楷庄严，晋楷雅逸，魏楷雄野（明清小楷一律有个性而无创意不足取法焉）。魏楷又称北碑，绝大多数为游牧胡人书写，自然兼有北方秋高肃杀之气、落拓纵横之势更兼壮士开山，沉着狠稳，威猛无匹而剑齿戟张。以至在国势颓萎的中晚清之际，北碑金石的壮阔力度与粗旷苍凉风貌的精神之美，深深感染和鼓舞不甘平庸的士大夫而为激进和别有用心的知识分子所推崇利用，而终为书法之显学。可以说在近百年著名人物中，没学过北碑的知识分子几为凤毛麟角，连精神风貌相反的鲁迅与弘一，都是北碑书体的崇拜者。可以说，北碑沉重粗旷而浪漫的精神无意间切合了中国需要的革命板荡而一点不过。

北碑的走红不仅改变艺术审美，也潜在的影响到民族性格与知识分子的心理而体现在政治革命的德行上。百年来的粗俗，不胜枚举而继续演绎为野蛮猥琐与荒诞。庄严唐法与雅逸魏晋已是精神畏途，虽有学人不过画瓢而为魂飞魄散形式之僵尸。

余此书，虽为字课然已非彼字课。试以唐法为基，晋逸为风而尽承北魏骨血。猛龙惊险纵横，郑文朴厚内敛，始平块面猛狠，以及黑女的雅致含蓄和石门铭的放旷浪漫，各种语言元素及不同的精神风貌都荟萃意临之中而导以行草语意的流动。尤其笔意随心的形式旋转宛如太极空间通透的挪移，折射出不同的时间节点与空间触摸的悠远融汇。古今生存的逼仄与精神理想的渴求，都尽显笔下而为挥之不去的情结。通过书象变化的递进而否定之否定，超越升华与解脱，这就是借助碑语如是说。

三味。