不迁怒，不贰过
《论语》感悟（一零五）
文/王营
原文：6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
译文：6.3 鲁哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他犯了错误从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有了，没有听说谁是好学的。”
6.7 孔子说：“颜回这个人，内心可以长时间不违背仁德，其余的学生则不过一两天、或者一个月做到仁而已。”
感悟：这两章是孔子对颜回的评价。颜回品德高尚，位列孔门七十二贤之首，是孔子最欣赏的学生。孔子生前准备让颜回做为他道德学问的继承人，不幸的是，颜回三十二岁就英年早逝。孔子称赞颜回“好学”，说他“不迁怒，不贰过”，并为他的早逝表示深深的惋惜。孔子所说的“好学”，不仅仅指文化知识的学习，还指道德行为的学习和道德修养的提高。
在《公冶长》一篇中，孔子曾经说：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（公冶长第五），算了罢，我还没有见过能够知道自己的过错而内心自责、改过自新的人。嘴上虽说没见过，其实在他众多的弟子中，孔子认为只有颜回一个人做到了。颜回与其他弟子最大的区的在于“不迁怒，不贰过”，即自己犯了错误不迁怒于他人，只是进行内心的自我拷问，并保证不再重新犯同样的错误，这不是一般人所能做到的，这是仁者的作为，所以孔子在第七章中又说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”“三月”不是实指，而是指长时间不违背“仁”的要求，这一章是对颜回“不迁怒，不贰过”的进一步阐发。
一般情况下，人犯了错误是很难做到“
《论语》感悟（一零五）
文/王营
原文：6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
译文：6.3 鲁哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他犯了错误从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有了，没有听说谁是好学的。”
6.7 孔子说：“颜回这个人，内心可以长时间不违背仁德，其余的学生则不过一两天、或者一个月做到仁而已。”
感悟：这两章是孔子对颜回的评价。颜回品德高尚，位列孔门七十二贤之首，是孔子最欣赏的学生。孔子生前准备让颜回做为他道德学问的继承人，不幸的是，颜回三十二岁就英年早逝。孔子称赞颜回“好学”，说他“不迁怒，不贰过”，并为他的早逝表示深深的惋惜。孔子所说的“好学”，不仅仅指文化知识的学习，还指道德行为的学习和道德修养的提高。
在《公冶长》一篇中，孔子曾经说：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（公冶长第五），算了罢，我还没有见过能够知道自己的过错而内心自责、改过自新的人。嘴上虽说没见过，其实在他众多的弟子中，孔子认为只有颜回一个人做到了。颜回与其他弟子最大的区的在于“不迁怒，不贰过”，即自己犯了错误不迁怒于他人，只是进行内心的自我拷问，并保证不再重新犯同样的错误，这不是一般人所能做到的，这是仁者的作为，所以孔子在第七章中又说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”“三月”不是实指，而是指长时间不违背“仁”的要求，这一章是对颜回“不迁怒，不贰过”的进一步阐发。
一般情况下，人犯了错误是很难做到“