原文地址：民国吴南愚刻铜墨盒欣赏
（民国雕刻大师吴南愚刻铜墨盒）
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（民国雕刻大师吴南愚刻铜墨盒）
了，欢迎青岛的博友来聊天，煮茶的任务尚能胜任。竹雨斋老韩2013-09-17
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（紫铜盒底）
◎吴南愚（１８９４—１９４２），名岳，字南愚，以字行，江都市仙女镇人。清末民初江都书法家吴仲容（羞翁、吴剩）之子。幼从家学，性喜雕刻，后随父去京，在其父创办的缥湘美术社工作，利用刻钞版的笔刀，埋头精研，勤学苦练，终于学得了一手高超的微雕技艺，其草行楷隶都极工健，行款疏密宛如手书。能在不足方寸的牙板上镌刻全部《论语》，字迹细如毫发，用放大镜窥看，则笔力坚劲、清晰整齐、如数珠玑，于是名噪京师。他不但能微雕文字，还能微雕绘画，在微小的牙件上刻成山水人物、楼台亭阁，形态逼真，意境深远，题词落款，错落有致。所刻小件如戒指面、表坠，耳坠、牙扇、项链等，得者无不视为珍品。其所作《桃源问津图》上镌《桃花源记》以及《红楼十二钗》插屏，将书画艺术融于微刻，匠心独创，蜚声南北。所治印章，追源考古，一丝不苟，笔力布局，均称佳作。抗日战争爆发后，吴南愚携眷返回家避难。不久，北京、南京之缥湘美术社均遭日军劫掠。仙女庙沦陷时，家乡的住宅又遭洗劫，所藏作品全部散失，毕生心血荡然无存。（百度百科）
◎民国时期有一位雕刻奇才值得介绍，他就是吴南愚先生。吴岳，字南愚（1894-1941），扬州江都仙女庙镇人。吴南愚出生于书香门第，父亲仲容（羞翁）是当地著名书法家。叔父亦精汉碑、行楷，曾在上海卖字为生。吴南愚奇就奇在从小对治印领悟能力特强，新修的《江都县志》这样写他：“幼从家学，稍长，学徒于扬州某银楼，非所愿也。性喜雕刻，每伫立教场刻字铺前观艺人刻印，久而忘返。有钱辄购刀石，暇则磨石提刀，人皆笑其痴……迨后，所治印偶为羞翁所见，以为大家手笔，甚异之。”辛亥革命击碎了众多读书人的仕途梦。吴仲容很快转身，先后在北京劝业场、绒线胡同开设缥湘馆美术社，以鬻书卖画治印为生。正值弱冠之年的吴南愚来到父亲身边，除了挂单接印，闲来就从父亲学书画及古文。天资聪颖加上勤学苦练，他打下了坚实的艺术功底。当他见到前辈于肃仙的微刻作品后，引起学习愿望。虽是同乡，但求教无门（于不收学生，唯一的学生是女婿陈景异）。他“试以各种刀具针钻于象牙板上磨练刻划，针折指穿，血染牙板仍不间断”，“誓必有成”，经历数月，终获成功。稍后他在扑克大小的牙板上刻一万八千多字《论语》全文，轰动京城。《蕉窗话扇》说他“刻象牙称神技，与于啸仙齐名，能于指顶许牙片刻数百言古文一篇，以凸镜窥之，居然天际乌云帖笔势，画亦能具六法。”他没学过西洋素描，但为段祺瑞母亲在牙板上刻的肖像黑白分明，层次丰富，立体感极强，笔者曾在《北洋画报》上见过这一作品照片，觉得肖像刻得极具素描规范，不相信没学过西画。这亦是他的出奇之处。他又在象牙上刻浮雕，《八仙贺寿》就是象牙浮雕，作品人物造型生动，雕刻精细。须知这也是他自己琢磨出来的。他还将微刻法引入石章边款，刻诗词名篇，开创了金石微刻这一艺术门类。北京、南京的名流、权贵纷纷收藏他的作品。曾有人称他是“大雅文章寿玺石，布衣名字动公卿”。
◎竹制扇骨五件，大骨上刻花鸟人物及诗词书法，作者分别为，薛佛影、吴南愚、何其愚、节庵、林介候等五人。刻竹不易，所谓竹有竹纹，雕刻时刀子运用稍有不当就容易跑刀而撕裂竹纹，而且刻竹者还要能书善画，懂得画法和画理。此五人均为近现代雕刻名家，皆可做到运刀如笔，意到工成，所制扇骨形质完美、神韵生动，历来为识者所重。薛佛影，字光照，1905年出生於无锡县礼社。丰子恺曾特地为他撰文介绍：“薛佛影擅长雕刻，驰誉中外，初擅刻竹，继而刻牙，以至翠玉，无所不精。最精妙者乃在一粒米大小之象牙上刻右军帖，在半方寸内刻膝王阁序全文，以显微镜窥之，笔笔生动，乃文艺界之奇才也。” 吴南愚（1894-1942），江都人，名岳，以字行。近代微雕家。曾受聘於北平艺专，教授镌刻。何其愚，名如，号其愚，扬州人。师从陈锡蕃学画。工花鸟画，有新罗山人笔意。范节庵，原名范长华，浙江绍兴人，生於1918年，是北派刻竹第一代传人。他对古文、诗词、书法，绘画、篆刻均有很深的造诣，尤其在刻竹艺术上见长，被称为“绝活”。林介候（1887-1951），名北禄，字介候，又字眉庵，别署根香馆主，江苏苏州人。工书擅画精篆刻。印章、竹刻均富金石韵昧，为识者所重。
（成交价格：￥16,800 [北京] 拍卖日期：2008年-05月-31日
◎《吴南愚：吴敬梓后代中的集邮家》：
《中国古典文学名著——〈儒林外史〉》邮票发行之际，《儒林外史》小说及其作者吴敬梓成了集邮界近期的热门话题之一。鲜为人知的是，在吴敬梓的后代中，还有一位集邮家，他就是吴敬梓的7代孙吴南愚。
吴南愚，名岳，字行， 1894年生于江苏扬州江都仙女庙。他自幼学习诗歌、书画、金石，尤其擅长微雕，后随父亲吴仲容到北京，在父亲创办的“缥湘美术社”工作。他能够在图章的一侧刻上一首七律或一篇几百字的古文。有一本书叫《蕉窗话扇》，说吴南愚刻牙之神奇，能于指甲大的象牙片上刻数百字的古文一篇，以镜窥之，居然亦具六法。据说他的力作《孔子与弟子研讨学问造像图及全部论语》，一面为7000余字的文字，一面为孔子与七十二贤人相貌各异的造像。他刻的《红楼十二钗》曾获巴拿马国际博览会金奖。
抗日战争爆发后，吴南愚的藏品全部损失。1937年8月，他携妻牵子离开北平，后辗转回到家乡，而家乡的住宅也遭洗劫，这使他深受打击而心灰意懒。1942年，吴南愚中风后去世，年仅47岁。甲戌邮票会负责人赵善长闻噩耗后作挽联一副致哀：
缔文京国，欢聚南都，金石定平生，忍展诸孤传讣告；
艺术超群，集邮先觉，汴梁忆嘉令，空教良友结愁思。
(曹东辉)（http://www.sina.com.cn
◎视觉·故事《扬州牙刻世家喜有传承》
扬州八刻是久负盛名的扬州民间雕刻工艺的总称，通常是指木刻、竹刻、石刻、砖刻、瓷刻、牙刻和刻纸、刻漆等八种工艺。作为八刻之一的牙刻，主要是指在象牙上的雕刻。牙刻分为浅刻和微刻，扬州牙刻以浅刻见长，或刻画或刻字，能在方寸以内的象牙上刻千字，具有精细圆润的特点。本期《视觉》，带您走进扬州牙刻大师吴吉太的艺术世界。
1951年，吴吉太在扬州一牙刻世家出生。伯父吴南愚、父亲吴南敏均为有名的牙刻家。1927年，吴南愚以《红楼十二钗》作品参加巴拿马赛会并获奖。吴南敏受哥哥吴南愚影响较大，曾在其北京的店里当学徒。新中国成立前夕，吴南敏在南京自立门户的牙刻店“铁铮美术社”已颇有名气，南京社会各界人士慕名前去定制牙板图章。新中国成立后，吴南敏回到故乡扬州，在扬州工艺厂迎来了创作的高峰期，现在扬州博物馆还收藏有吴南敏的不少代表作，比如《川江图》等。吴吉太也珍藏着父亲的几件作品，激励他延续了大半辈子的牙刻创作。
1972年，二十岁出头的吴吉太进入扬州工艺厂，1979年正式跟随父亲学习牙刻。吴吉太回忆当学徒的经历时说，“象牙太珍贵了，获得还得特许，当时漆器厂制作过程中会用到象牙，就少量地调配过来。”作为学徒，创作初期是碰不到象牙的，吴吉太就在塑料板上练习，塑料板硬度高，雕刻起来并不轻松，等到刻了上百块塑料板，他才摸上象牙板，在打磨平整的象牙上，用毛笔落墨，画上山水画，用四棱刀仔细雕刻，吴吉太从那时起再也没有放下牙刻刀。
近日，60岁的吴吉太退休了，他翻看着上世纪70年代和父亲学艺时的照片，颇有感慨，从当年的年轻小伙，到如今头发斑白的老人，作为省非物质文化遗产扬州牙刻代表性传承人，他目前思考更多的是传承，然而吴吉太的女儿选择了金融业，并在上海发展。直到半年前，扬州大学艺术学院学生范雯静登门拜师。虽然她有较强的书画功底，但这位扬州女孩坦言，从宣纸上写字转换到象牙上雕刻很艰难，加上扬州牙刻没出现在传统的艺术教育，之前对它的认识少之又少。
吴吉太清楚扬州牙刻的现实困境，年轻人入门不难，贵在坚持，想要学精非一日之功，他每周都会给徒弟范雯静布置一些任务，过了暑假，范雯静将到南京大学美术研究院深造，他也备感欣慰。牙刻老艺人如今在扬州屈指可数，吴吉太希望这门技艺能够在艺术素养更高的年轻人中迎来新的春天。庄文斌/图
◎《微中世界，小处乾坤——记中国工艺美术大师包英志》
包英志，蒙古族，生于1967年，1990年毕业于西北民族学院历史系，研究生学历，现为赤峰学院美术系教师，高级工艺美术师。拜金石微雕大师朱云青先生为师，擅长在石、象牙、竹、金、银上微雕，金石微雕创始人吴南愚第四代传人，书法得康庄先生指导。现为中国书画家联谊会会员，中国收藏家协会会员，内蒙古书协会员，巴林石雕刻艺术协会副秘书长，缥缃馆美术社经理。其作品多次参加国际国内展出，获第三届首都艺术博览会金奖，第二十二届万国邮联大会艺术品征集一等奖，第二届巴林石节微雕作品类第一名，全国民间工艺美术大展特别金奖，多件作品作为珍贵礼品馈赠国家政要和国际友人。2004年，包英志先生被巴林石协会评为“巴林石微雕艺术大师”。2005年，被评为内蒙古民间工艺美术大师，内蒙古首批民间文化杰出传承人；2006年被自治区人民政府授予“工艺美术大师”称号。2007年1月，荣膺第五届中国工艺美术大师称号。
2007年1月11日，第五届中国工艺美术大师命名表彰大会在北京人民大会堂隆重举行。中国工艺美术大师是我国工艺美术创作者的国家级称号，是国家给予的最高荣誉。从1979年举办第一届中国工艺美术大师评选工作以来，全国共有365人获此殊荣。还未满40岁的包英志成为此次获奖的两名微雕艺术家之一，也是获此殊荣的最年轻的艺术家。
（人民日报 杂志 2007-02-15 第四期 记者张春蕾）
（三益祥出品）
（紫铜盒底）
◎吴南愚（１８９４—１９４２），名岳，字南愚，以字行，江都市仙女镇人。清末民初江都书法家吴仲容（羞翁、吴剩）之子。幼从家学，性喜雕刻，后随父去京，在其父创办的缥湘美术社工作，利用刻钞版的笔刀，埋头精研，勤学苦练，终于学得了一手高超的微雕技艺，其草行楷隶都极工健，行款疏密宛如手书。能在不足方寸的牙板上镌刻全部《论语》，字迹细如毫发，用放大镜窥看，则笔力坚劲、清晰整齐、如数珠玑，于是名噪京师。他不但能微雕文字，还能微雕绘画，在微小的牙件上刻成山水人物、楼台亭阁，形态逼真，意境深远，题词落款，错落有致。所刻小件如戒指面、表坠，耳坠、牙扇、项链等，得者无不视为珍品。其所作《桃源问津图》上镌《桃花源记》以及《红楼十二钗》插屏，将书画艺术融于微刻，匠心独创，蜚声南北。所治印章，追源考古，一丝不苟，笔力布局，均称佳作。抗日战争爆发后，吴南愚携眷返回家避难。不久，北京、南京之缥湘美术社均遭日军劫掠。仙女庙沦陷时，家乡的住宅又遭洗劫，所藏作品全部散失，毕生心血荡然无存。（百度百科）
◎民国时期有一位雕刻奇才值得介绍，他就是吴南愚先生。吴岳，字南愚（1894-1941），扬州江都仙女庙镇人。吴南愚出生于书香门第，父亲仲容（羞翁）是当地著名书法家。叔父亦精汉碑、行楷，曾在上海卖字为生。吴南愚奇就奇在从小对治印领悟能力特强，新修的《江都县志》这样写他：“幼从家学，稍长，学徒于扬州某银楼，非所愿也。性喜雕刻，每伫立教场刻字铺前观艺人刻印，久而忘返。有钱辄购刀石，暇则磨石提刀，人皆笑其痴……迨后，所治印偶为羞翁所见，以为大家手笔，甚异之。”辛亥革命击碎了众多读书人的仕途梦。吴仲容很快转身，先后在北京劝业场、绒线胡同开设缥湘馆美术社，以鬻书卖画治印为生。正值弱冠之年的吴南愚来到父亲身边，除了挂单接印，闲来就从父亲学书画及古文。天资聪颖加上勤学苦练，他打下了坚实的艺术功底。当他见到前辈于肃仙的微刻作品后，引起学习愿望。虽是同乡，但求教无门（于不收学生，唯一的学生是女婿陈景异）。他“试以各种刀具针钻于象牙板上磨练刻划，针折指穿，血染牙板仍不间断”，“誓必有成”，经历数月，终获成功。稍后他在扑克大小的牙板上刻一万八千多字《论语》全文，轰动京城。《蕉窗话扇》说他“刻象牙称神技，与于啸仙齐名，能于指顶许牙片刻数百言古文一篇，以凸镜窥之，居然天际乌云帖笔势，画亦能具六法。”他没学过西洋素描，但为段祺瑞母亲在牙板上刻的肖像黑白分明，层次丰富，立体感极强，笔者曾在《北洋画报》上见过这一作品照片，觉得肖像刻得极具素描规范，不相信没学过西画。这亦是他的出奇之处。他又在象牙上刻浮雕，《八仙贺寿》就是象牙浮雕，作品人物造型生动，雕刻精细。须知这也是他自己琢磨出来的。他还将微刻法引入石章边款，刻诗词名篇，开创了金石微刻这一艺术门类。北京、南京的名流、权贵纷纷收藏他的作品。曾有人称他是“大雅文章寿玺石，布衣名字动公卿”。
◎朱云青，微雕家，单名琦，艺名小愚，江苏无锡人。他是清末民初微雕大师吴南愚第三代门人。吴南愚以他七层象牙球微雕，在第一届巴拿马国际博览会上为中国赢得了金牌。朱先生自幼喜爱书法，14岁在南京缥缃馆学艺，师从吴南愚的儿子吴少愚。从此以后他每日古文古诗，书法篆刻，无不研习。解放后参军入伍，复员后在机关搞技术工作。但是在业余时间从不放弃对金石微雕的钻研。他把治印作为纯正的艺术享受，是内在创作欲望的驱动。退休后，他更是全身心投入自己钟爱的艺术，并担任了中国神剑文学艺术学会理事，苏州市书画研究会理事等多项职务。朱云青先生四十多年来，在金石微雕艺术上，虚心求教，博采众长，日琢月磨，刻意求新。他的金石作品，远宗秦汉，近法昌硕，刚柔相济，古朴凝重微雕技艺章法严谨，布局得体，下刀如走笔，粗细得当，韵味无穷。将传统的书法艺术与古今文学名篇熔于微雕艺术之中，又将微雕艺术与篆刻艺术相结合，形成了一门集文学、书法、微雕、篆刻于一炉的独特艺术。朱先生说，微雕石料都来自福建寿山，浙江青田、昌化、内蒙古巴林的优质冻石。完成一件作品需要经过选料、可印章、精加工、装帧、微雕等多道工序。（《朱云青简介及年表》）
◎竹制扇骨五件，大骨上刻花鸟人物及诗词书法，作者分别为，薛佛影、吴南愚、何其愚、节庵、林介候等五人。刻竹不易，所谓竹有竹纹，雕刻时刀子运用稍有不当就容易跑刀而撕裂竹纹，而且刻竹者还要能书善画，懂得画法和画理。此五人均为近现代雕刻名家，皆可做到运刀如笔，意到工成，所制扇骨形质完美、神韵生动，历来为识者所重。薛佛影，字光照，1905年出生於无锡县礼社。丰子恺曾特地为他撰文介绍：“薛佛影擅长雕刻，驰誉中外，初擅刻竹，继而刻牙，以至翠玉，无所不精。最精妙者乃在一粒米大小之象牙上刻右军帖，在半方寸内刻膝王阁序全文，以显微镜窥之，笔笔生动，乃文艺界之奇才也。” 吴南愚（1894-1942），江都人，名岳，以字行。近代微雕家。曾受聘於北平艺专，教授镌刻。何其愚，名如，号其愚，扬州人。师从陈锡蕃学画。工花鸟画，有新罗山人笔意。范节庵，原名范长华，浙江绍兴人，生於1918年，是北派刻竹第一代传人。他对古文、诗词、书法，绘画、篆刻均有很深的造诣，尤其在刻竹艺术上见长，被称为“绝活”。林介候（1887-1951），名北禄，字介候，又字眉庵，别署根香馆主，江苏苏州人。工书擅画精篆刻。印章、竹刻均富金石韵昧，为识者所重。
（成交价格：￥16,800 [北京] 拍卖日期：2008年-05月-31日
◎《吴南愚：吴敬梓后代中的集邮家》：
《中国古典文学名著——〈儒林外史〉》邮票发行之际，《儒林外史》小说及其作者吴敬梓成了集邮界近期的热门话题之一。鲜为人知的是，在吴敬梓的后代中，还有一位集邮家，他就是吴敬梓的7代孙吴南愚。
吴南愚，名岳，字行， 1894年生于江苏扬州江都仙女庙。他自幼学习诗歌、书画、金石，尤其擅长微雕，后随父亲吴仲容到北京，在父亲创办的“缥湘美术社”工作。他能够在图章的一侧刻上一首七律或一篇几百字的古文。有一本书叫《蕉窗话扇》，说吴南愚刻牙之神奇，能于指甲大的象牙片上刻数百字的古文一篇，以镜窥之，居然亦具六法。据说他的力作《孔子与弟子研讨学问造像图及全部论语》，一面为7000余字的文字，一面为孔子与七十二贤人相貌各异的造像。他刻的《红楼十二钗》曾获巴拿马国际博览会金奖。
抗日战争爆发后，吴南愚的藏品全部损失。1937年8月，他携妻牵子离开北平，后辗转回到家乡，而家乡的住宅也遭洗劫，这使他深受打击而心灰意懒。1942年，吴南愚中风后去世，年仅47岁。甲戌邮票会负责人赵善长闻噩耗后作挽联一副致哀：
缔文京国，欢聚南都，金石定平生，忍展诸孤传讣告；
艺术超群，集邮先觉，汴梁忆嘉令，空教良友结愁思。
(曹东辉)（http://www.sina.com.cn
◎视觉·故事《扬州牙刻世家喜有传承》
扬州八刻是久负盛名的扬州民间雕刻工艺的总称，通常是指木刻、竹刻、石刻、砖刻、瓷刻、牙刻和刻纸、刻漆等八种工艺。作为八刻之一的牙刻，主要是指在象牙上的雕刻。牙刻分为浅刻和微刻，扬州牙刻以浅刻见长，或刻画或刻字，能在方寸以内的象牙上刻千字，具有精细圆润的特点。本期《视觉》，带您走进扬州牙刻大师吴吉太的艺术世界。
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1951年，吴吉太在扬州一牙刻世家出生。伯父吴南愚、父亲吴南敏均为有名的牙刻家。1927年，吴南愚以《红楼十二钗》作品参加巴拿马赛会并获奖。吴南敏受哥哥吴南愚影响较大，曾在其北京的店里当学徒。新中国成立前夕，吴南敏在南京自立门户的牙刻店“铁铮美术社”已颇有名气，南京社会各界人士慕名前去定制牙板图章。新中国成立后，吴南敏回到故乡扬州，在扬州工艺厂迎来了创作的高峰期，现在扬州博物馆还收藏有吴南敏的不少代表作，比如《川江图》等。吴吉太也珍藏着父亲的几件作品，激励他延续了大半辈子的牙刻创作。
1972年，二十岁出头的吴吉太进入扬州工艺厂，1979年正式跟随父亲学习牙刻。吴吉太回忆当学徒的经历时说，“象牙太珍贵了，获得还得特许，当时漆器厂制作过程中会用到象牙，就少量地调配过来。”作为学徒，创作初期是碰不到象牙的，吴吉太就在塑料板上练习，塑料板硬度高，雕刻起来并不轻松，等到刻了上百块塑料板，他才摸上象牙板，在打磨平整的象牙上，用毛笔落墨，画上山水画，用四棱刀仔细雕刻，吴吉太从那时起再也没有放下牙刻刀。
近日，60岁的吴吉太退休了，他翻看着上世纪70年代和父亲学艺时的照片，颇有感慨，从当年的年轻小伙，到如今头发斑白的老人，作为省非物质文化遗产扬州牙刻代表性传承人，他目前思考更多的是传承，然而吴吉太的女儿选择了金融业，并在上海发展。直到半年前，扬州大学艺术学院学生范雯静登门拜师。虽然她有较强的书画功底，但这位扬州女孩坦言，从宣纸上写字转换到象牙上雕刻很艰难，加上扬州牙刻没出现在传统的艺术教育，之前对它的认识少之又少。
吴吉太清楚扬州牙刻的现实困境，年轻人入门不难，贵在坚持，想要学精非一日之功，他每周都会给徒弟范雯静布置一些任务，过了暑假，范雯静将到南京大学美术研究院深造，他也备感欣慰。牙刻老艺人如今在扬州屈指可数，吴吉太希望这门技艺能够在艺术素养更高的年轻人中迎来新的春天。庄文斌/图
◎题刻“宇宙奇观”。在“劳劳何为”刻石之北，1935年8月近代著名篆刻家江苏扬州人吴南愚篆书，横排，字径30余厘米，书镌均佳，颇引人注目。（《崂山刻石·太清景区刻石》）
◎从清代起涌现出许多微雕名家，其中以被收藏界称为“南于北吴”的于硕和吴南愚最著名。江南著名象牙微雕家于硕，擅长用盲刻法，即在肉眼看不清的情况下，全凭手感运刀雕刻而成，入刀有力，轻重缓急，运刀如运笔，得心应手，字字意气连贯，流畅自然，其功力之深令人瞠目结舌。与于硕齐名的另一位微雕家是吴南愚，后人评他“能于五分方圆之象牙面上，刻字千余，具有帖气。非用放大之镜不可辨识，不知其何以为之。是殆所谓鬼斧神工也”。这类名家的作品存世也越来越少，不论以“物以稀为贵”的角度还是名家特有的工艺角度看，收藏空间巨大。（《象牙艺术品的收藏与投资价值》中华古玩网）
◎清·象牙雕渔家乐图景并吴南愚微刻诗文臂搁
其上留白处有著名微雕大师吴南愚的渔家乐图诗文，于方寸之间微刻超过百五十字，“渔家乐图。半间老屋，居黄叶之村。一棹扁舟，乡老白鸥之地。妻孥，则舵尾欢呼；兄弟，则滩头嬉戏；良田，指碧水蒿三，妙画，借青山面四；汀鸥，国之闲眠；身无俗累，占鲈乡之美，利岁有余赀，钓残肥鳜一竿烹，从西日沽得香醪三斗，饮向东风，清歌若笠凉，迎浦口之风，绿枕蓑衣，醉卧船之月，数声短笛，吹残之天，几曲闲讴，唱彻凉之路。舟傍菰芦，而晚饭味足，鱼虾网堆，苹蓼以宵眠，梦闲鸥鹭。吴南愚刻。”
（估价：RMB 1,500,000-1,800,000◎唐宋八大家之首韩愈在《师说》中有言：“古之学者必有师者，所以传道、受业、解惑也。”微雕艺术家亦有师，其师承关系可分两大类。一类是师名门，传承有序；一类是师从多门，亦传承有序。以微雕艺术界著名的“南于北吴”两大派别为例。“北吴”吴南愚属第一类：他是江都书法家吴仲容之子，幼从家学，素喜雕刻，练成了一手高超的微雕技艺，擅长微书微画微刻，其作品名噪京师，奠定“北吴”之基础。传艺于其子吴少愚，少愚收朱云青为徒，云青收包志英为弟子。“南于”于硕属第二类，他无明显的师承关系，少年时在舅父家模仿练习浅刻瓷器竹器，渐迷上微雕艺术，精学苦练，擅长“盲刻”。（新华网·山东频道）
包英志，蒙古族，生于1967年，1990年毕业于西北民族学院历史系，研究生学历，现为赤峰学院美术系教师，高级工艺美术师。拜金石微雕大师朱云青先生为师，擅长在石、象牙、竹、金、银上微雕，金石微雕创始人吴南愚第四代传人，书法得康庄先生指导。现为中国书画家联谊会会员，中国收藏家协会会员，内蒙古书协会员，巴林石雕刻艺术协会副秘书长，缥缃馆美术社经理。其作品多次参加国际国内展出，获第三届首都艺术博览会金奖，第二十二届万国邮联大会艺术品征集一等奖，第二届巴林石节微雕作品类第一名，全国民间工艺美术大展特别金奖，多件作品作为珍贵礼品馈赠国家政要和国际友人。2004年，包英志先生被巴林石协会评为“巴林石微雕艺术大师”。2005年，被评为内蒙古民间工艺美术大师，内蒙古首批民间文化杰出传承人；2006年被自治区人民政府授予“工艺美术大师”称号。2007年1月，荣膺第五届中国工艺美术大师称号。
2007年1月11日，第五届中国工艺美术大师命名表彰大会在北京人民大会堂隆重举行。中国工艺美术大师是我国工艺美术创作者的国家级称号，是国家给予的最高荣誉。从1979年举办第一届中国工艺美术大师评选工作以来，全国共有365人获此殊荣。还未满40岁的包英志成为此次获奖的两名微雕艺术家之一，也是获此殊荣的最年轻的艺术家。
（人民日报 杂志 2007-02-15 第四期 记者张春蕾）