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泉净香洁味如甘露——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释

2023-04-20 15:13阅读：

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泉净香洁味如甘露——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释
泉净香洁 味如甘露
——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释
文/葱姜园子
圣水禅院原名神水庵、神水阁。明万历年间为四川巡抚吴用先之别墅。明万历年间易名圣水庵，清顺治年间改名神水阁。2004年改名为“圣水禅院”。寺以庙前的泉水而得名，庙前的泉水从大峨石石缝中潺潺流出，水质醇美，古称玉液。北宋黄庭坚来此始称“玉液池”。并建九曲流杯，常约诗发流杯作戏，飞觞醉咏，又在池边建起四亭:分别为玉液、浴衷、宗漏、松风竹月，名盛一时。如今，殿宇四重，布局灵活，建筑简洁。其山门门枋上悬挂了一幅楹联，内涵丰富，独具风格。联曰：
圣水暗通阿耨润；
智者远入玉泉清。
这是一副典型的
摘句联，即摘录于清·董明命《大峨神水》诗句：“暗通阿耨润，远入玉泉清。”董明命，清代人，籍贯生卒年不详。康熙十一年（1672）任御史时曾重建峨眉山圣积寺大雄宝殿。
1988年，该楹联由圣湘法师书。圣湘法师（1905－1989），四川峨眉人。15岁到峨眉山伏虎寺出家，拜仁泗和尚为师，随师祖龙品和尚学画塑佛像，民国十年(1921)到泸州云峰寺受戒住堂，3年后回伏虎寺任知客。曾到四川佛学院和普陀山学佛，受大通和尚传法，后任大佛寺、伏虎寺方丈，在乐山白云寺住3年。新中国成立后，任洪椿坪和万年寺当家，1979年被选为峨眉山佛教协会会长。
泉净香洁味如甘露——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释

上联：圣水暗通阿耨润
圣水：阁前石隙所涌之泉，古人称之为“玉液”，清冽甘甜，终年不涸，捧喝一口，凉沁心脾，浑身舒爽。中国佛教天台宗的创始者、隋代智者大师曾止锡于此，初饮池水，一勺入口，五内俱润，“此乃圣水也”。明·李一鳌《神水》诗文：“泉声响应松风细，谷月穿岚对客明。坐到忘言僧又去，热肠一副似冰清。”明朝洪武年间，中金都御史张景贤（眉山人）在池畔横卧石上书“神水”二字。圣水其流量大，日流量约1500吨，终年不涸，流于天下。此泉水曾被制作为汽水和运动员饮料，在第23届奥运会上被誉为“中国神水”而蜚声海外。
阿耨：池名，具称“阿耨达池”，意译清凉池、无热恼池。宋·陈善《扪虱新话·司马迁班固言河出昆仑》：“佛书说……雪山在中天竺国，正当南阎浮提之中，山最高顶有池，名阿耨达池，池中有水，号八功德水，分派而出，遂有青黄赤白之异，今黄河盖其一派也。”“八功德水”，谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。”并且，阿耨达池水无出口，只在地潜流，即恒河之源。恒河意为“由天堂而来”，印度教视为圣河，传说由仙人之祈求，恒河水自毗湿奴之脚尖流出，自天而降。佛教亦视为福水，佛陀常至此宣说妙法。
上联的含意：峨眉圣水象阿耨达池八功德水一样，清净香洁，味如甘露。
泉净香洁味如甘露——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释

下联：智者远入玉泉清
智者：指隋代高僧天台宗始祖智顗大师。智顗（538－597)，颍川（今河南许昌）人，俗姓陈，18岁出家，因隋炀帝杨广为晋王时曾赐号“智者”，故人们尊称为“智者大师”。
远入玉泉清：是指“神水通楚”的传说。智顗大师曾在峨眉山修持，常饮此水，前往荆州玉泉寺后，思念圣水，竟然思之成疾。玉泉山下龙王之女愿为大师往峨眉山取水。智者大喜，告诉她：“我用过的钵盂和锡杖还在中峰寺，你能一起取来，那就证明所取之水来自峨眉了。”龙女答道：“这有何难，明日早上请大师在寺外泉边等候。”第二天，智者果然见到自己的钵孟和锡杖从泉洞中浮出。他取钵一尝，真资格的峨眉神水，一饮而尽，身体的各种不适也霍然而愈。峨眉山的玉液神水，通到湖北玉泉寺。湖北古称楚，故有“神水通楚”之说。清·刘光第《神水阁》诗句言：“地接凤台栖楚客，水穿龙阁出荆门。”寺前至今遗留着有一座“智者禅师衣钵塔”，石塔高6米7层，檐牙高啄，镂雕朴古，可惜经时日久，文字难于辨认。寺中一楹联:“龙吐玉泉出长相；月映圣水遍大千。”加深了这一历史掌故的禅意。
下联的含意：讲述了峨眉山的历史掌故——“神水通楚”。
泉净香洁味如甘露——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释

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