佛国仙山
——峨眉山报国寺七佛宝殿楹联之诠释
文/葱姜园子
报国寺，入山的门户，即峨眉山的“登山起点”。
功德逾恒沙，七宝庄严大千世界；
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佛国仙山
——峨眉山报国寺七佛宝殿楹联之诠释
文/葱姜园子
报国寺，入山的门户，即峨眉山的“登山起点”。
功德逾恒沙，七宝庄严大千世界；
层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。
落款：童韵樵书。据文献资料载，为遍能法师所撰。
遍能法师(1906－1997)，俗名许旨光，四川乐山市人。1920年在乐山乌尤寺出家，先后入四川佛学院、北京柏林佛学院、武昌佛学院学习。历任乌尤寺方丈，乐山市佛教协会会长，四川省文史研究馆馆员，中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会秘书长、副会长，四川尼众佛学院教务长，新都宝光寺方丈，峨眉山佛教协会名誉会长，四川省人大代表。长于文学、书法，著有《乌尤寺楹联集释》《凌云、乌尤寺史略》。
童韵樵（1918—1988），字鸿藻，别署锦香阁主，四川成都人，著名书法家、诗人。自幼习书，从颜柳入笔，师从名书家饶培芝先生。曾任四川省书协会员、绵阳市书协理事、四川省中山诗词书画研究社监事、《科学与艺术》杂志名誉顾问。
上联：功德逾恒沙，七宝庄严大千世界；
功德：指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等活动所生的利益。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
恒沙：即“恒河沙数”。恒河流经印度和孟加拉国境内。佛说法时，常以印度恒河里的细沙比喻数目极多。
七宝：即七种珍宝。《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝。而联中“七宝庄严”是形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严，即七佛宝殿。《无量寿经》卷上：“又讲堂精舍，宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成。”
大千世界：是“三千大千世界”的简称，指一切佛教化的广大空间。《长阿含经·十八》中说：以须弥山（亦说即喜马拉雅山）为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照的地方为一“小世界”；一千个小世界为一“小千世界”；一千个小千世界为一“中千世界”；一千个中千世界为一“大千世界”。
上联的含意：讲述峨眉山的人文佛教，佛从西来，宫殿楼观，形成为佛教名山。
下联：层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。
霄汉：喻遥远，高远。宋·张孝祥《踏莎行》词：“趁此秋风，乘槎霄汉。”
三峨：峨眉山有大峨、中峨、小峨三峰，故称三峨。宋·苏轼《轼欲以石易画晋卿难之复次韵》：“三峨吾乡里，万马君部曲。”
雄秀：峨眉山之特色：高于天外，秀甲天下。雄者，海拨3099米，高凌五岳。具体是指其山体的巨大，全山总面积超过300平方公里，千岩万壑，云蒸霞蔚。主峰万佛顶海拔3099米，山下的平原地区海拔400余米，相对高差在2600米以上，大大超过了久享盛誉的五岳和黄山、庐山、雁荡山等国内旅游名山。秀也，即秀甲九州，誉为“峨眉天下秀”。其秀主要有两重含义，一是宏观远望其形态，山体虽高大，但轮廓线流畅柔美，尤其是多雾的峨眉山，被云雾所迷漫。二是植被丰茂，色彩翠黛雅丽，终年不枯。
伯仲：指兄弟的次第。亦代称兄弟。《诗·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪”。汉·郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。””昆仑：即喀喇昆仑山，位于新疆南部，其山海拔一般均为5000-6000米，主峰乔戈里峰海拔8611米，为我国第二高峰。伯仲昆仑：比喻峨眉山崔嵬雄姿，可与莽莽昆仑媲美。语出东晋·王羲之《与谢安书》：“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。”
下联的含意：讲述峨眉山的自然资源，其雄秀挺拔可与昆仑山并列。
落款：童韵樵书。据文献资料载，为遍能法师所撰。
遍能法师(1906－1997)，俗名许旨光，四川乐山市人。1920年在乐山乌尤寺出家，先后入四川佛学院、北京柏林佛学院、武昌佛学院学习。历任乌尤寺方丈，乐山市佛教协会会长，四川省文史研究馆馆员，中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会秘书长、副会长，四川尼众佛学院教务长，新都宝光寺方丈，峨眉山佛教协会名誉会长，四川省人大代表。长于文学、书法，著有《乌尤寺楹联集释》《凌云、乌尤寺史略》。
童韵樵（1918—1988），字鸿藻，别署锦香阁主，四川成都人，著名书法家、诗人。自幼习书，从颜柳入笔，师从名书家饶培芝先生。曾任四川省书协会员、绵阳市书协理事、四川省中山诗词书画研究社监事、《科学与艺术》杂志名誉顾问。
上联：功德逾恒沙，七宝庄严大千世界；
功德：指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等活动所生的利益。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
恒沙：即“恒河沙数”。恒河流经印度和孟加拉国境内。佛说法时，常以印度恒河里的细沙比喻数目极多。
七宝：即七种珍宝。《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝。而联中“七宝庄严”是形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严，即七佛宝殿。《无量寿经》卷上：“又讲堂精舍，宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成。”
大千世界：是“三千大千世界”的简称，指一切佛教化的广大空间。《长阿含经·十八》中说：以须弥山（亦说即喜马拉雅山）为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照的地方为一“小世界”；一千个小世界为一“小千世界”；一千个小千世界为一“中千世界”；一千个中千世界为一“大千世界”。
上联的含意：讲述峨眉山的人文佛教，佛从西来，宫殿楼观，形成为佛教名山。
下联：层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。
霄汉：喻遥远，高远。宋·张孝祥《踏莎行》词：“趁此秋风，乘槎霄汉。”
三峨：峨眉山有大峨、中峨、小峨三峰，故称三峨。宋·苏轼《轼欲以石易画晋卿难之复次韵》：“三峨吾乡里，万马君部曲。”
雄秀：峨眉山之特色：高于天外，秀甲天下。雄者，海拨3099米，高凌五岳。具体是指其山体的巨大，全山总面积超过300平方公里，千岩万壑，云蒸霞蔚。主峰万佛顶海拔3099米，山下的平原地区海拔400余米，相对高差在2600米以上，大大超过了久享盛誉的五岳和黄山、庐山、雁荡山等国内旅游名山。秀也，即秀甲九州，誉为“峨眉天下秀”。其秀主要有两重含义，一是宏观远望其形态，山体虽高大，但轮廓线流畅柔美，尤其是多雾的峨眉山，被云雾所迷漫。二是植被丰茂，色彩翠黛雅丽，终年不枯。
伯仲：指兄弟的次第。亦代称兄弟。《诗·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪”。汉·郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。””昆仑：即喀喇昆仑山，位于新疆南部，其山海拔一般均为5000-6000米，主峰乔戈里峰海拔8611米，为我国第二高峰。伯仲昆仑：比喻峨眉山崔嵬雄姿，可与莽莽昆仑媲美。语出东晋·王羲之《与谢安书》：“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。”
下联的含意：讲述峨眉山的自然资源，其雄秀挺拔可与昆仑山并列。
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