布慈云常庇福荫
——峨眉山仙峰寺大雄宝殿楹联诠释
文/葱姜园子
仙峰寺，古名慈延寺，因旁靠仙峰岩而得名。该寺有两大特点：一是九老洞，即誉为'峨眉十景'之一的'九老仙府'。洞临绝壁，藤萝倒植，烟霞缥缈。加之，许多神仙故事，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。二是佛道二教汇集，最具代表的就是“财神殿”。显然，财神殿为道家之殿，供奉财神爷赵公明塑像。并有楹联'问九老何处飞来，一片碧云天影静
新浪博客
布慈云常庇福荫
——峨眉山仙峰寺大雄宝殿楹联诠释
文/葱姜园子
仙峰寺，古名慈延寺，因旁靠仙峰岩而得名。该寺有两大特点：一是九老洞，即誉为'峨眉十景'之一的'九老仙府'。洞临绝壁，藤萝倒植，烟霞缥缈。加之，许多神仙故事，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。二是佛道二教汇集，最具代表的就是“财神殿”。显然，财神殿为道家之殿，供奉财神爷赵公明塑像。并有楹联'问九老何处飞来，一片碧云天影静
；悟三乘遥空望去，四山明月佛光多。'除此，大雄宝殿有一楹联，佛法深奥，智慧无穷。联曰：
此地有崇山峻岭、茂林修竹，峰头外布些慈云，常庇琉璃世界；
愿人出孽海迷津、名场利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万生灵。
据载，该楹联1866年由赵熙先生所撰。赵熙(1867--1948)，字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称'晚清第一词人'。他'工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口'，蜀传有'家有赵翁书，斯人才不俗'之谚。光绪十八年(25岁)高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。
上联：此地有崇山峻岭、茂林修竹，峰头外布些慈云，常庇琉璃世界；
此地有崇山峻岭、茂林修竹：引用魏晋·王羲之的《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”借用来描述仙峰寺周围的景象：高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
峰头：指仙峰岩。
慈云：比喻佛之慈心广大，犹如大云覆盖世界众生。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈。《鸡跖集》曰：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”
琉璃世界：即东方琉璃世界，是药师佛的净土。东方表示日出之处，以东方为生之乐国，象征万物生长。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙，那里没有五欲的过患，没有三恶道，人人为善；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。
上联的含意：仙峰寺隐于深山，具足佛之慈心，常庇福荫，保佑万物生长、众生平安。
下联：愿人出孽海迷津、名场利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万生灵。
孽海：业海。指由于种种恶因而使人沦溺之海，罪恶的世界。《镜花缘》第二回：“那时我果糊涂，竟任百花齐放，情愿堕落红尘，受孽海无边之苦，永无翻悔！”
迷津：意思是指找不到渡口，多指使人迷惘的境界。联中指迷妄的境界。唐·敬播《序》:'廓羣疑于性海，启妙觉于迷津。'
名场：泛指追逐声名的场所。唐·李咸用《临川逢陈百年》诗：“教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。”
利薮：财利的聚集处。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那库房旧例，一吏轮管两季，任凭县主随意点的。众吏因见是个利薮，人人思想要管。”
洞口：指九老洞，位于仙峰寺右侧，即'峨眉十景'之一的'九老仙府'。“九老洞”的得名，源于一神奇的传说。相传，轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。“九老洞”的得名源出于此。
宝筏：比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐·李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。”清·赵翼《题王摩诘诗》:'我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。'
生灵：佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵，故禅宗大德有言：“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身”。
下联的含意：愿人们远离罪恶、淡泊名利，皈依佛法，普渡众生。
此地有崇山峻岭、茂林修竹，峰头外布些慈云，常庇琉璃世界；
愿人出孽海迷津、名场利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万生灵。
据载，该楹联1866年由赵熙先生所撰。赵熙(1867--1948)，字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称'晚清第一词人'。他'工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口'，蜀传有'家有赵翁书，斯人才不俗'之谚。光绪十八年(25岁)高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。
上联：此地有崇山峻岭、茂林修竹，峰头外布些慈云，常庇琉璃世界；
此地有崇山峻岭、茂林修竹：引用魏晋·王羲之的《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”借用来描述仙峰寺周围的景象：高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
峰头：指仙峰岩。
慈云：比喻佛之慈心广大，犹如大云覆盖世界众生。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈。《鸡跖集》曰：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”
琉璃世界：即东方琉璃世界，是药师佛的净土。东方表示日出之处，以东方为生之乐国，象征万物生长。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙，那里没有五欲的过患，没有三恶道，人人为善；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。
上联的含意：仙峰寺隐于深山，具足佛之慈心，常庇福荫，保佑万物生长、众生平安。
下联：愿人出孽海迷津、名场利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万生灵。
孽海：业海。指由于种种恶因而使人沦溺之海，罪恶的世界。《镜花缘》第二回：“那时我果糊涂，竟任百花齐放，情愿堕落红尘，受孽海无边之苦，永无翻悔！”
迷津：意思是指找不到渡口，多指使人迷惘的境界。联中指迷妄的境界。唐·敬播《序》:'廓羣疑于性海，启妙觉于迷津。'
名场：泛指追逐声名的场所。唐·李咸用《临川逢陈百年》诗：“教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。”
利薮：财利的聚集处。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那库房旧例，一吏轮管两季，任凭县主随意点的。众吏因见是个利薮，人人思想要管。”
洞口：指九老洞，位于仙峰寺右侧，即'峨眉十景'之一的'九老仙府'。“九老洞”的得名，源于一神奇的传说。相传，轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。“九老洞”的得名源出于此。
宝筏：比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐·李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。”清·赵翼《题王摩诘诗》:'我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。'
生灵：佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵，故禅宗大德有言：“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身”。
下联的含意：愿人们远离罪恶、淡泊名利，皈依佛法，普渡众生。