卢鸿一《卢鸿草堂十志图》赏析

2016-09-28 12:05阅读：

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《卢鸿草堂十志图》卢鸿(又作鸿一)字浩然，一作灏然，生卒年月不详，是唐幽州范阳(今河北涿县)卢家人，后来迁到洛阳，隐居嵩山（今登封市）。
卢鸿学问渊博，精通籀、篆、楷、隶多种书法，善于描绘山、水、石、树，造意清气袭人，得平远之趣。据史书记载，713年，唐玄宗选用贤士，以勉励天下，派遣使者备礼邀请卢鸿出山。卢鸿再三不肯。过了五年，玄宗再次下诏，称赞“鸿有泰一之道，中庸之德，钩深诣微，确乎自高”(《新唐书、隐逸传》)。恳切希望卢鸿能出山赴任，以满足他的心愿。卢鸿盛情难却，应召来到东都

洛阳，谒见玄宗，不肯下拜。宰相很不明白，派人询问缘故。卢鸿答道：“忠信之人不讲究这些礼节，我敢以忠信进见!”玄宗闻知后，就另升内殿，设宴款待，当场授他做谏议大夫。卢鸿还是坚决辞谢。玄宗为了保全他的节操，不降低他的志向，就赐他一身隐居服，一所草堂，让他带官归山，每年可得到粮米一百石、布绢五十匹。而且还使他随时记下朝廷的得失，直接把状子交给玄宗。一些府县的官员也常常到他家拜访。卢鸿回山后，广开门户，召聚五百弟子讲学，直到去世。他为人清高，曾将自己的居室命名为“宁极”。
卢鸿的绘画作品，主要是反映他清闲自得的隐居生活，最出名的是《草堂十志(嵩山十景)图》，包括草堂、倒景台、樾馆、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、洞玄室、金壁潭等十景。画风与王维相近，并与王维的《辋川图》一样，名传当时与后代，表现了卢鸿在绘画艺术上的精深造诣。但可惜的是，原作久已失传，唯能见到传为李公麟的《草堂十志图》临本。但仍然能使观者领略到原作的风貌，一直成为历代画家所重视和临摹的名画。
草堂十志图中的小楷题记颇为精彩，每景各题一段，或仿虞、或仿褚、或仿颜，无不神形兼备，耐人品味。即便是李公麟临本，也不失为研究宋以前小楷笔法之珍贵资料。
原图现藏台北故宫博物院，国内印本少见。余平日颇爱隋唐法书，查阅旧资料访得“草堂”、“倒景台”、“期仙磴”、“幕翠亭”四段，现上传至本版块，以便各书友研究，并附原图局部及五代杨凝式跋于后，希望广大纵横书友补阙其余几段，为盼。

杨凝式从唐昭宗朝进士及第，授度支巡官，迁秘书郎、直史馆；及至五代，从殿中侍御史礼部员外郎、三川守到集贤殿直学士、考功员外郎，又从比部郎中、知制诰、右常侍、工户二部侍郎、兵部侍郎等等直至最后的左仆射、太子太保，死后诏赠太子太傅，历仕五代。这之中，他几次寻病辞官，又几次入朝为官。从唐末到五代，短短的几十年，朝代数次更迭，战乱连年，社会矛盾尖锐复杂。可以说动荡贯穿了杨凝式的一生，注定了他的生活起伏跌宕、波澜不尽。杨凝式无法逃避现实生活中的种种矛盾冲突。他希望国泰民安，因此他凭借着自己的才俊积极入世。杨凝式把矛盾引入书法创作中，并取得了空前的和谐统一的艺术效果。这除了他超凡的艺术功底和独特的审美情趣之外，恐怕就是他现实心态的真实写照。他的一生也充满了传奇色彩。

《卢鸿草堂十志图跋》，纸本，行书。台北故宫博物院藏。后汉天福十二年丁未（947年）七月书。书风体貌受颜真卿行书影响比较大，笔力沉练，旷达有度。此为图跋，一般受制于图之框架，故杨之法书尽在法度规矩之内。清刘熙载《书概》云：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家”。

^{释文如下：

右览前晋留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志。卢本名鸿，高士也。能八分书，善制山水树木。隐于嵩山，唐开元初征为谏议大夫，不受。此画可珍重也。丁未岁前七月十八日，老少传弘农人题。}

《卢鸿草堂十志图题跋》，纸本。后汉天福十二年丁未（947

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