新浪博客

岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》

2026-03-12 13:24阅读:

岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》 他让最后的大师在文字中永生

岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
岳南自嘲这段写作缘起可以追溯到他更早的专业训练”——小学时学校号召刨墓取砖,他是三好学生,刨得最多,一天能刨五六十个,能拣二三百块砖,自称刨坟掘墓专业户。这个略带戏谑的说法,却道出了他对考古题材与生俱来的亲近感。

岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
道长读书 道长读书 2026年3月7日 15:45 广东
在中国当代文坛,岳南是一个独特的存在。他既非科班出身的历史学者,也非传统意义上的小说家,却以一己之力开创了考古文学这一写作流派,并用一部《南渡北归》三部曲,全景式再现了20世纪中国最后一批大师群体的命运变迁,在海内外华人世界引起轰动。
2025年,随着新作《大师的趣闻轶事》的出版,这位已过花甲之年的作家,依然保持着旺盛的创作活力,继续在历史的长河中打捞那些被时光遮蔽的人物与故事。
岳南,原名岳玉明,1962年出生于山东诸城,岳南最初的文学启蒙并非来自课堂,而是乡村老人讲述的评书故事。
他后来回忆,自己从小爱读《烈火金钢》《敌后武工队》《铁道游击队》等战争题材作品,听老人们讲《隋唐演义》《三国演义》《七侠五义》,甚至能说出《矿山英雄传》一百回里的人物。
这些民间叙事的滋养为他日后的纪实文学创作埋下了最初的种子。
1979年,岳南报考诸城师范学校,结果名落孙山,他只好回家做开国农民的第二代,号称“开二代”。
岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
岳南(中)与家乡诸城乡民胡洪礼,王清江,岳玉平,
胡洪军(西拐庄民兵连长)在田野探墓时休息
1981年,他抓住机会入伍,进入武警部队,从此改变人生轨迹。
在部队期间,他考入武警济南指挥学校,开始发表诗歌作品,后被调入政治部电视新闻报道组,成为宣传干事。
岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
岳南(时为武警山东总队政治部宣传干事)
真正让岳南完成人生蝉蜕皮式转变的是进入解放军艺术学院文学系读书的经历。当时系主任是著名作家王愿坚,学校从全国各地请来钱理群、王富仁、蓝棣之等名师授课,西方的马尔克斯、博尔赫斯、尼采、卡夫卡等作家作品被猛烈地灌输进学生头脑。
岳南回忆:读懂读不懂先买一本看看。看懂就看懂了,莫言看懂了,写了《红高粱》;刘震云看懂了,写了《新兵连》。看不懂了就拉倒,关键是悟性。
这种开放而充满激情的学术氛围,塑造了岳南日后的写作视野与格局。

岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
在军艺读书时的岳南 1990年五一节,正在军艺读书的岳南到北京昌平明十三陵旅游,定陵地下玄宫的深邃幽暗、神秘莫测深深震撼了他。
这次偶然的旅行催生了他的第一部考古纪实文学作品《风雪定陵——地下玄宫洞开之谜》。他辗转找到当年的考古发掘队队长赵其昌先生进行采访,最终与赵其昌夫人杨仕共同完成了这部作品,1991年出版后迅速成为畅销书,并在文学界与历史考古界引起轰动。
岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
岳南与杨仕在十三陵定陵前留影
《风雪定陵》的成功开启了岳南长达数十年的考古中国系列写作。
在军艺毕业实习阶段,他听从老师建议,将目光投向秦始皇陵兵马俑。1991年初,他冒雪赶往陕西,却遭遇兵马俑博物馆馆长袁仲一的质疑:17年来已有近两万名记者采访报道过兵马俑,还有必要再写吗?岳南以作家周涛的话回应:即使全世界的人都来写伊犁河,我也不怕,因为伊犁河是属于我的。接着他脱口而出:即使全世界的人都来写兵马俑,我也不怕,因为兵马俑是我的!
正是这份执着与自信,打动袁仲一为他安排了宿舍,让他得以深入采访,最终完成了《复活的军团——秦始皇陵兵马俑发现记》。这部作品后来被誉为秦始皇陵兵马俑发现、发掘数十年来,在所有描写这个题材的文学作品中,最具体、最生动、最深刻的一部巨著
此后二十余年间,岳南陆续创作了《旷世绝响——擂鼓墩曾侯乙墓发掘记》《绝代兵圣——银雀山〈孙子兵法〉破译记》《天赐王国——三星堆与金沙遗址惊世记》《西汉孤魂——长沙马王堆汉墓发掘记》等十余部考古纪实文学作品,构成了厚重的考古中国系列。
岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
岳南在《风雪定陵》改编拍摄电视剧合作仪式上留影
这些作品不仅讲述考古发现本身的传奇故事,更关注考古人的命运与出土文物的最终归宿。
正如岳南所言:考古纪实文学,最重要的是写那一批考古人,以及相关的活生生的当代人。
2003年春天,岳南到四川采访三星堆发掘,工作结束后独自在四川省博物馆门口茶馆喝茶。
他突然感觉眼前闪过一道蓝光,继之感觉上帝敲响我的额头,一个声音告诉他:你应该到四川宜宾的李庄去看看,那里有你值得写的东西。
这个带有神秘色彩的瞬间成为岳南创作生涯的重要转折点。
此前他的写作聚焦于考古发现本身,此后他开始将目光投向那些从事考古和学术研究的大师们——正是这批人在抗战烽火中守护了中国文化的根脉。
李庄这个地图上找不到的地方1941年抗战最激烈时期,曾容纳了中央研究院史语所、中央博物院、同济大学、中国营造学社等学术机构,傅斯年、李济、梁思成、林徽因等一代大师在此度过六年艰苦岁月。
岳南到达李庄时,傅斯年的故居、梁思成林徽因的故居都保存完好,甚至还有与这批大师有过交往的老人健在。他住了一周,探寻、访问,又在一个种猪场找了间房待了一个月。
回到北京后,岳南先完成了《天赐王国——三星堆的发现发掘》,接着写出了《李庄往事:抗战时期中国文化中心纪实》。这部作品后来扩充为《那时的先生:1940-1946中国文化的根在李庄》,并衍生出《梁思成、林徽因与他们的朋友》《陈寅恪与傅斯年》等传记作品。
岳南:从“刨坟掘墓”到书写《南渡北归》
岳南在昆明郊外龙头村尼姑庙前的中国营造学社旧址留影
最终,这些写作汇聚成他最具代表性的巨著——三卷本《南渡北归》。
《南渡北归》分为《南渡》《北归》《离别》三部,近二百万言,全景式再现了抗日战争时期中国知识分子群体从北平流亡西南,战后回归,最终因政治变局而天各一方的宏大历史。
作品时间跨度从1937年卢沟桥事变至1948年中央研究院首届院士选举,涉及蔡元培、王国维、梁启超、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、梁思成、林徽因等上百位文化名人。
岳南在昆明郊外龙头村尼姑庙前的中国营造学社旧址留影
这部作品在海峡两岸出版后引起全球华人圈轰动,被香港《亚洲周刊》评为2011年全球华文十大好书冠军之作。
《亚洲周刊》的评语写道:

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享