从这篇开始，我将陆续分析王勃的一些作品，证明这些作品不可能是王勃写的。先从王勃最早的一篇《上刘右相书》说起。
《上刘右相书》是王勃的成名之作，《新唐书》上是这样记载的“麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，封策高第。”刘祥道龙朔三年（公元663年）拜的右相，而麟德是唐高宗李治的年号，只有两年（664年正月—665年十二月），也就是说王勃做此文时只有14、5岁（王勃生于公元650年）。但是这篇文章的很多内容却表明，这篇文章不可能是王勃自己写的。
《上刘右相书》全文见《全唐文·卷一百七十九》：http://www.chinakongzi.org/wxxs/zuozhe/wangbo/200707/t20070713_2344073.htm
在《上刘右相书》首段里，有一处用典颇多：“故有元蛟晚集，凭鹤鼎而先鸣；苍兕晨惊，运龙韬而首出。并能风腾雾跃，指麾成烈士之功；蠖屈虬奔，谈笑坐群卿之右。”几处用典皆为古代传说中的猛兽，意指能臣蛰伏朝野，随后话锋一转，指只要是有才华，便可“越苍海，弃行间，排紫微，谒天子。”成就相得的功业。在后面的文章中，这种类似的骈文用典多达二十余处，如第二段的“故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞；风伯停机，大鹏铩垂天之翼”等等。一个14、5岁的少年，熟悉这么多的骈文典故并能应用到文章的语境中去，并且辞藻华丽非凡，可能吗？
更为可疑的是，在第一段的谒天子之后，王勃用生动的笔触描写了晋见天颜拥非常之位后的盛况——“龙章凤黻照其前，锵金鸣玉叠其後”。我们知道王勃的祖父是隋末大儒王通，但是在王勃出生前便已去世，而其父亲王福畤却也是德才兼备的人才，精于撰述，曾任太常博士、雍州司功、交趾、六合二县令、齐州长史等职——太常博士为从七品上，是太常寺掌管祭祀之事的官员，因此对这种盛况的描述更象是在太常寺任过职的王福畤的经历，而不是一个只有14、5岁未及弱冠的少年人所能描述的。
第二段的用典颇依然很多，其中涉及到了堪称驳杂的《易经》：“殊不知两仪超忽，动止系於无垠；万化纠纷，舒卷存乎非我。”在后面的段落里，作者多处引用了《易经》里的语句，如第六段中所引的“《易》曰：「复其见天地之心乎？」”，第七段中所引的“盖《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。」”，第九段中所引的“《易》曰：「拔
《上刘右相书》是王勃的成名之作，《新唐书》上是这样记载的“麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，封策高第。”刘祥道龙朔三年（公元663年）拜的右相，而麟德是唐高宗李治的年号，只有两年（664年正月—665年十二月），也就是说王勃做此文时只有14、5岁（王勃生于公元650年）。但是这篇文章的很多内容却表明，这篇文章不可能是王勃自己写的。
《上刘右相书》全文见《全唐文·卷一百七十九》：http://www.chinakongzi.org/wxxs/zuozhe/wangbo/200707/t20070713_2344073.htm
在《上刘右相书》首段里，有一处用典颇多：“故有元蛟晚集，凭鹤鼎而先鸣；苍兕晨惊，运龙韬而首出。并能风腾雾跃，指麾成烈士之功；蠖屈虬奔，谈笑坐群卿之右。”几处用典皆为古代传说中的猛兽，意指能臣蛰伏朝野，随后话锋一转，指只要是有才华，便可“越苍海，弃行间，排紫微，谒天子。”成就相得的功业。在后面的文章中，这种类似的骈文用典多达二十余处，如第二段的“故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞；风伯停机，大鹏铩垂天之翼”等等。一个14、5岁的少年，熟悉这么多的骈文典故并能应用到文章的语境中去，并且辞藻华丽非凡，可能吗？
更为可疑的是，在第一段的谒天子之后，王勃用生动的笔触描写了晋见天颜拥非常之位后的盛况——“龙章凤黻照其前，锵金鸣玉叠其後”。我们知道王勃的祖父是隋末大儒王通，但是在王勃出生前便已去世，而其父亲王福畤却也是德才兼备的人才，精于撰述，曾任太常博士、雍州司功、交趾、六合二县令、齐州长史等职——太常博士为从七品上，是太常寺掌管祭祀之事的官员，因此对这种盛况的描述更象是在太常寺任过职的王福畤的经历，而不是一个只有14、5岁未及弱冠的少年人所能描述的。
第二段的用典颇依然很多，其中涉及到了堪称驳杂的《易经》：“殊不知两仪超忽，动止系於无垠；万化纠纷，舒卷存乎非我。”在后面的段落里，作者多处引用了《易经》里的语句，如第六段中所引的“《易》曰：「复其见天地之心乎？」”，第七段中所引的“盖《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。」”，第九段中所引的“《易》曰：「拔