17、《青州说寿：一个永恒的范仲淹》
我们一开始是读着《岳阳楼记》成长的，那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，是为了考试而记住的，等我们懵懵懂懂的理解了那句话的含义时，时代在我们的眼里，就是吃饱穿暖，就是心情爽快。记得大学快要毕业了，忙着找工作的时候，我对自己说，有一个地方让我可以待，就算是偏远的小山沟，我也愿意。后来，这不幸被我言中，真到了一个荒远的山区一待就是五年。这当然不是流放，但与我烂漫的年华来说，真的是痛人心扉的流逝。我发现，并不是这世道不公，而是我的心胸太狭小。
回到范仲淹上来，回到梁衡的文字中来。除了读过《岳阳楼记》，我还喜欢范仲淹的词作《苏幕遮（怀旧）》和《渔家傲（秋思）》等，那种悲秋伤国的情怀，境界可远可近，思绪可实可虚，既可以让人比“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更让人欲说还休，更加还原了一个富有人情味的文人。
范仲淹在历史上，是文人治军的典范，正如梁衡所说，他是一个践行者，是一个一生都是为了理想而积极行动的人。
18、《乱世中的美神》
文学家的孤独，是常人无法理解的。
李清照的一生，有过少女的羞涩与多情，有着婚后的恩爱与唱和，也有过离乱的悲愁和孤寂的忧伤。她被后人赞誉为婉约派的始祖，可见她在中国文学史上的地方。然而，在她柔婉多情的另一面，却又有着刚烈和独立，对国对家，爱恨分明，对艺术的探究，至死不渝。这是一种人格的映照，是思想的光焰。一千多年来，后来人只能仰其后背。
梁衡的文章，让我们穿越了千年的忧伤和挚爱，看到一个多情又刚烈的乱世女神！
19、《读韩愈》
也是在课堂上知道了韩愈，因为那篇《师说》。后来看唐宋把大家的文章，不懂装懂，感觉韩愈的文章，很有哲理性，但也很难懂。再后来，也经历了一些人生世事，阅历了一些人间风光，从另外一个层面感知，能写出浩然正气的好文章的人，其人品一定是恢弘铮铮地立于天地间的。比如韩愈，比如柳宗元，比如白居易，还有后来的苏东坡，近代的林则徐等。我想他们如若没有被贬，也许英雄救没有用武之地了。说明坏事里面也有好事，这就是哲学的辩证法。
人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满
我们一开始是读着《岳阳楼记》成长的，那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，是为了考试而记住的，等我们懵懵懂懂的理解了那句话的含义时，时代在我们的眼里，就是吃饱穿暖，就是心情爽快。记得大学快要毕业了，忙着找工作的时候，我对自己说，有一个地方让我可以待，就算是偏远的小山沟，我也愿意。后来，这不幸被我言中，真到了一个荒远的山区一待就是五年。这当然不是流放，但与我烂漫的年华来说，真的是痛人心扉的流逝。我发现，并不是这世道不公，而是我的心胸太狭小。
回到范仲淹上来，回到梁衡的文字中来。除了读过《岳阳楼记》，我还喜欢范仲淹的词作《苏幕遮（怀旧）》和《渔家傲（秋思）》等，那种悲秋伤国的情怀，境界可远可近，思绪可实可虚，既可以让人比“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更让人欲说还休，更加还原了一个富有人情味的文人。
范仲淹在历史上，是文人治军的典范，正如梁衡所说，他是一个践行者，是一个一生都是为了理想而积极行动的人。
18、《乱世中的美神》
文学家的孤独，是常人无法理解的。
李清照的一生，有过少女的羞涩与多情，有着婚后的恩爱与唱和，也有过离乱的悲愁和孤寂的忧伤。她被后人赞誉为婉约派的始祖，可见她在中国文学史上的地方。然而，在她柔婉多情的另一面，却又有着刚烈和独立，对国对家，爱恨分明，对艺术的探究，至死不渝。这是一种人格的映照，是思想的光焰。一千多年来，后来人只能仰其后背。
梁衡的文章，让我们穿越了千年的忧伤和挚爱，看到一个多情又刚烈的乱世女神！
19、《读韩愈》
也是在课堂上知道了韩愈，因为那篇《师说》。后来看唐宋把大家的文章，不懂装懂，感觉韩愈的文章，很有哲理性，但也很难懂。再后来，也经历了一些人生世事，阅历了一些人间风光，从另外一个层面感知，能写出浩然正气的好文章的人，其人品一定是恢弘铮铮地立于天地间的。比如韩愈，比如柳宗元，比如白居易，还有后来的苏东坡，近代的林则徐等。我想他们如若没有被贬，也许英雄救没有用武之地了。说明坏事里面也有好事，这就是哲学的辩证法。
人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满