评周莳田老师教学《陋室铭》
2009-10-31 10:07阅读：
一节扎实而又充满理念矛盾的语文课
---评周莳田老师教学《陋室铭》
灵璧一中 时侠峰
10月25日，安徽省特级教师讲师团莅临我县作巡回讲学，我有幸听了两位专家做的《怎样上好一节课》《改革评价机制，促进学生健康发展》的报告和特级教师周莳田老师的教学，让我感受最深的就是扎实丰实平实的上好一节课，让语文教学回归到语文教学的本色上来。
一节扎实的有意义的语文课
说周莳田老师这一节课上的扎实，我认为，扎实表现在他的教学态度，周老师兢兢业业，一丝不苟，一孜一板，认认真真。扎实表现在他的语文教学的基本功。周老师语文教学知识渊博，功底丰厚，板书规整而艺术，语言洪亮而充满磁性。听他的课，就是一种美的享受。扎实，还表现在他的教学流程的设计上。他像一位向导，引领着学生在刘禹锡的陋室中漫游。学生在他的导引中，时而在聆听《陋室铭》的由来，为作者高洁傲岸的节操而击节；时而又沉浸在《陋室铭》的琅琅诵读中，被《陋室铭》的整齐而又顿挫的语言美所激动；时而又跟随导游进入到被青绿两种色彩包围着的与世隔绝的陋室，感受到了陋室环境的幽雅和它充满着的勃勃生机；时而又与一些博学的大
家聚在一起，谈天说地，讨论文学创作，交流着自己的人生感悟；时而又独自一人躲在陋室中弹弹琴，读读佛经，也自有一番他人无法体验的乐趣。在周老师的导领下，学生轻松愉快的获得了新知，训练了能力，丰富了情感体验，提高了语文素养。
说周老师的这一节课有意义，可以从以下几个方面理解。
从初步意义上说，学生学会了课文《陋室铭》，积累了文言实词虚词，了解了“铭”这种文体，理解了《陋室铭》的思想内容，掌握了托物言志的写法，提高了学生的语文素养。
从进一步意义上看，这一节语文课丰富了学生的情感体验。首先文本自身激发了学生美的情感体验。《陋室铭》骈散结合，合辙押韵，整齐而又错落的语言美，让学生欣喜而又兴奋。蕴含在文本中的作者高洁傲岸的节操和安贫乐道思想情感更是震撼和涤荡着学生的心灵。其次，周老师通过创设语文教学情境激发了学生的情感体验。周莳田老师那充满磁性的男高音课文诵读，那抑扬顿挫的教学语言，工整艺术的板书，精巧而又流畅的教学过程，深入浅出的讲解，画龙点睛的点拨，鼓舞人心的即时鼓励，以及他引导学生対陋室环境、室内人的交往情境、室主任的优雅生活的想象和描绘，无不让学生沉浸在一种美的享受中。第三、教师的情感更加激发了学生的情感体验。周老师那和蔼可亲的态度尊重了学生，使他们更加喜欢进行情感体验。周老师那巧妙而又带有鼓励性的即时评价，也张扬了学生的个性。周老师那充满激情的教学，也感染、激励和鼓舞着学生，唤起学生对课文的情感体验。
再进一步意义看，这节语文课发展或培养了学生学习语文的能力和习惯，张扬了学生的个性。这节课，周老师基本上做到了还课堂于学生，让学生自主学习，合作探究，有助于学生自会学习的能力和习惯的培养。朗读时周老师让学生选择自己喜欢的方式读，学生发言后都给以即时的鼓励性的评价，学生谈感受，周老师鼓励学生畅所欲言，在某种程度上，都张扬了学生个性，有利于轻松愉快的教学氛围的创设。
总之，周老师的这节语文课符合语文新课程的基本理念，体现了语文教学人文性和工具性的统一，是一节成功的课。
一节充满诸多理念矛盾的语文课
在这次专家报告中，提到了一堂好课要达到的基本要求是：①有意义。②有效率。③有生成性。④常态性。⑤有待完善的课。周莳田老师通过这一节示范课，也的确传递着这样的教学理念。但听课后，若认真进行反思，也能发现其课堂教学又充满诸多理念上的矛盾。
一、回归语文教学本色和公开课添彩的矛盾
回归语文教学的本色，以生为本，以文为本，这已经是一种不争的事实，但如何回归语文教学的本色，以生为本，以文为本，我认为并不是每个人都明白。笔者认为，真正的回归语文教学本色，以生为本，以文为本，首先就该归还给学生读书的时间，让学生自己去解读文本，积累品味语言，培养读写听说的能力。再就是要让我们的语文课堂真正姓“语”。这就要求我们语文教师把教学的真正视点应放在感悟文本上，把积累、感悟、熏陶和培养语感看作是语文课堂的基本任务，把听说读写思扎扎实实落到实处，实现语文课堂生命本原的回归。
如果从这两点来理解，周莳田老师的这节语文课，实现了语文教学本色的回归。周老师的这节课没有进行任何包装，就是从语文的最基本特点出发，引导学生进入文本，深入浅出，真正落实了语文课的重点，抓住了语文的根本，课堂显得朴素、实在，真正归还了语文的本来面目，与当今的一些所谓的“我当导演”，歌唱展示，或者播放视频的课，形成了鲜明的对比。
但是，我听完周老师的这节课后，总觉得周老师回归的还不够彻底，在他的潜意识里好像还在想着要为公开课示范课添一些彩头，即安排一些所谓的出彩的地方。虽然周老师没有为了丰富语文课堂内容，把大量的非语文的东西源源不断地塞进语文课堂，也没有把语文课上成了综合课，让语文课承载了太多的非语文的因素。但就是想为公开课示范课增加彩头的想法，却害得他画蛇添足，让课堂教学变得臃肿，以致拖堂达15分钟之多。
不错，周老师增加的这两块彩头，的确是两块好彩头。拓展阅读《教室铭》《学生铭》，的确能给学生以兴趣，能加深学生对铭文的语言特色的理解。《XX铭》的仿写，也的确能达到学以致用的目的。但是，只是我想问的是：这两块彩头是否非要拿在课堂上来出彩不可吗！
笔者认为，周老师如果能不受公开课非要设置彩头想法的影响，忍痛割爱，把拓展阅读和仿写创作这两块彩头，放在课下让学生完成，周老师的这节语文课就有可能是一节较为完美的课。
一、重生成教学和遇生成时又不敢放开的矛盾
语文教学的过程是一个动态发展的过程。在语文教学中，我们常常会发现这样的情况：教师预设的教学目标，有的学生已经学会，学生在课堂上提出的一些问题，即动态生成的问题，却不在教师预设的教学目标之中。面对这种情况，教师必须重新调整自己的教学方案，将预设的教学目标与学生提出的问题有机整合成新的教学目标。
针对这一点，我认为，周莳田老师并没有完全处理好预设和生成的关系，似乎还有着一种担心无法完成预设任务的矛盾心理，不能或者不敢放开。这主要表现在以下两点----
这节课有两个重要生成，这两个重要生成都发生在“七嘴八舌谈感受：刘禹锡是怎样的一个人？”这一环节。一生说：刘禹锡是一个自恋的人。还有一生说：刘禹锡是一个看不起下层劳动人民的人。这两处重要生成都没有引起周老师的足够重视，也无从谈起有效利用和充分展开，更没有对学生对课文的错误解读加以澄清。
笔者认为，自恋加在刘禹锡身上至少是不准确的，不仅不能匆忙得给肯定，还有必要组织学生讨论澄清。至少要让该生说清：你说刘禹锡是一个自恋的人，依据是什么；你心目中的自恋的人是怎样的人。然后再问大家：刘禹锡坚持自己高洁傲岸操守，安贫乐道是自恋吗？
说刘禹锡看不起下层劳动人民，更是对刘禹锡思想的强加，也是对课文中的“白丁”一词的一种误解。“白丁”，原意是“平民百姓”，在这课文中是“指没有文化不识字的人”，与前句中的“鸿儒----博学的人”相对。在古代，贫民百姓多生活在下层，不识字没文化，但不能把“不识字没有文化的人”就看成是平民百姓。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，流露的是与博学的人交往的自豪自得之情，哪里有什么鄙薄下层劳动人民的局限性？
二、追求教学过程的扎实完整与适当取舍的矛盾
周老师的这节课环节极为完整，完整到无可挑剔的程度。周老师的这节课上的扎实，扎实到每一环节都一孜一板，唯恐教丢了，学生有了遗漏。可是，我总想发问：语文教学，真的都需要这样完全规整的过程吗？我们不是口口声声要培养学生自会学习语文的能力和习惯吗？可为什么在教学时，我们中的有些人竟然连字词的学习、作者的了解这样的简简单单的东西都不肯或是不敢放手给学生呢?
我对语文课改的的几点体会和感悟
一、语文课改的目的是什么
课改的目的，可能是仁者见仁，智者见智。笔者认为，语文课改的目的无外乎三点：一是千方百计让那些不愿学习语文的学生愿意学习语文；二是千方百计让那些不会学习语文的学生会学语文；三是千方百计引导学生乐学语文。
二、语文课改的着力点在哪里
课改的目的明确了，其着力点也就一目了然。那就是：千方百计地激发学生学习语文的兴趣，调动学生学习语文的积极性；千方百计地教给学生学习语文的方法，提高学生学习语文的能力，培养学生学习语文的良好习惯；千方百计地为学生创设语文学习成功的机会，引导学生体验语文学习成功的乐趣。
三、语文的课改途径——还课堂给学生
还课堂给学生，就是要把课堂变成学堂，成为激发学生学习语文兴趣、培养语文学习能力和习惯、体验成功乐趣的主阵地。学生变成学习语文的主人，语文学习的主动求索者。老师不再只是讲学的人，是教“学”人，是教学生愿学语文、会学语文、乐学语文的人。
以上浅见，敬请各位同仁斧正。
