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河南项城田氏家训附族谱田作霖

2020-11-17 10:54阅读：

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田氏家训
田澂瑞（田作霖）
叙
予久处兵间（燹），羇（羁）不得归。又令汝曹久违庭训，小子狂简无所取材，深恐随俗波靡？，有忝先人。因取诸葛公、陶渊明戒子书之义，作浅说十条，以遗汝等。因欲明简易晓，未敢语及高深。然使身体而力行之，于保家持身之道，思过半矣。
一 孝弟。孝弟为人之本。古昔圣贤修大事业，皆从此二字做出。吾何敢以能孝能弟望汝辈。但使不为干名犯义之事，不为辱亲亏體之行。时时以父母之心为心，则可以为人子矣。异日作事自有根底，不致获罪名赦。诗曰：夙兴夜寐勿忝，尔所生愿若曹。终身诵之。
一 忠信。人生之大戒，最忌机械变诈。古圣贤作事
之本，皆自内不欺己，外不欺人。始吾望汝曹，先从不妄语下工夫。尝见机械之人，非不予智自雄。然人一次虽受其欺，下次将不受其欺矣。一人不敢相信，势必人人不敢相信矣。因是之，故投老不遇所如辄穷，则亦何益之有哉。不妄语，人不必别有他长，但以老实可靠之，故为人敬信，到处自受用无穷。孔子曰：忠信可以行蛮貊。易日中孚豚鱼吉。盖谓此也，小子志之。
一 读书。诸葛君曰非学无以广才。朱柏庐家训曰：子孙虽愚，经书不可不读。非止为仕进计也，盖能读书，则益人神智变化气质多识。前言，往行作事，自有规模。出可以淑世，处可以淑身。即或赋质愚鲁，食而不化，亦不失为本分之士。较之面目可憎，语言无味者，相去远矣。彼不肖之徒丧检败名，岂生而不善哉，由不知读书，不明义理，故越理犯法而不知耳。可不鉴哉。
一 择友。少年子弟血气未定，最易招致损失。一为所中迷惑，终身败名丧检，之由胥基于此，即或天性高明，悔而远之。然此辈口蜜腹剑，纳交之初，往往餂人阴私，为异日反噬地步。一朝失欢，把持要挟，受累不浅。孔子曰：近之则不逊，远之则怨，正谓此也。故清白之家门，无杂宾入其室中。亲近老成子弟，谨饬者罔不与也，狎匿鲜？小酒食微？逐者罔不败也，可不慎哉。
一 自立。人生天地间，最不可为，偃然一蠧。无论农商工贾，要各为一业，足以谋生。尝见富家子弟凭仗先业，游手好闲，饮食蒲樗之外，一无所能及乎。食指日多，婚嫁日繁。岁削月割，情见势绌而之无。不辨菽麦，不分糶贱贩貴，又不习势不主。流为饿莩，沦为下贱不止。故为子弟者，宜力图自强，手创基业。祖宗遗产为公共物可耳。谚曰：有智吃智，无智吃力。斯言虽小，可以喻大。
一 睦族。一树之中，千枝万叶，皆一本所发生也。一族之中，勿论有服无服，皆一祖所留遗也。往见富贵之家，视族中贫寒如陌路，此大不可。盖祖宗之视子孙，如一身之视肢体，一肢不通，则全体不适。故士人居乡，最宜补树风化。族人贫乏，量力周恤。门支较近者，岁时存问，庆弔相通，非惟睦族。亦所以培养根本，垂裕子孙也。昔范文正置义田，利赖百世，真盛德事。汝曹虽力不能为，不可不知此义也。
一 勤俭。元儒许衡曰：为学之道治生者为先治生，何勤俭之谓也。盖能勤，则奴仆无作奸之事，能俭，则子弟能逸乐之缘。非惟保家亦足立品，尝见膏梁之徒，朝朝寒食，夜夜元宵，狗声名。无美不臻，乐则乐矣。然铜山易尽，金穴不来。一旦失败，质田鬻舍，仰面求人。旧日豪华瞬成春梦，可不谓大哀乎。故勤俭二字相辅为用。勤以开原，俭以节流。原原相生，有转无竭。衣食取诸田园，基业取诸子孙，泊然无求，梦恬神适，不亦美乎。但勤与兹，子子为利。异俭与纤啬悭吝异，不可不辨耳。
一 戒淫。人生大节最不可犯。一淫字，然少年把捉不定，犯此尤易。微论因果之说，未必全虚。即以情理论人，所万不能忍之事，岂肯置之不校。不亡汝身，亦耗汝产。就令侥幸免祸，而品行一亏，士林不耻，终生为人所贱矣。昔陈寿有母忧，假令小婢丸药，尚干乡议，况于身犯淫行者乎。若夫眠花藉柳，律虽不禁，然不矜细行，终累大德，不可不慎也。又况此辈轻身媚人，专为专财，一旦金尽交疏，坐受凌贱。何为？以有尽之赀财，填无底之谿壑哉。戒之。
一 禁析产。古人九世同居，七世同财，千古传为美谈。近世风气不古，兄弟终身合爨者，已不多见，遑论其他。推其原因，皆由听妇言植私产之故。为家长者，诚能力矫此弊，而以公正忍让四字行之，争端何由而开，又何难长枕大被，白首相保乎。即或兄弟不肖，游荡废业，亦宜竭力匡扶，冀得悔悟，不可遽议分析，坐视其败而不顾也。诗曰：终鲜兄弟。惟予与汝，胡不三复斯言。
一 禁好讼。人生最讨便宜处，莫若吃亏一时。忍耐过去，事后受用无穷。少年子弟，血气太盛。往往因一时小忿，涉讼公庭。劳民伤财，废时失事。固所难免，讼而不胜，所损滋多。就令幸而得胜，然我引为大荣，则人必视为奇辱，可知也。我显为快心，人必隐为切齿可也。我气平，而辄忘人将终身不忘可知也。况愚悍之人，好胜尤过于我，万一傲狠不已，挺而走险，后患将不可胜言。由是言之，讼而不胜，辱在一时。讼而幸胜，患在来日。快一时悻悻之，怒贻终身，无穷之忧。孟子所谓好勇斗狠，以危父母者也，可为寒心。吾见此囗矣，愿汝曹共戒之。
跋
以上数条，粗举大凡。望汝等勿听之以耳，而听之以心。时时提撕，触目惊心。不啻吾之欢欢于其旁也，勉之。
民国二年三月 日 澂瑞书于南阳镇署（田作霖）
吾宗同志匡其不幸甚
族谱序
自五宗之法废，所恃以展亲睦族。永永勿替者，家谱而已。吾宗自迁项以来，分支繁衍，亡虑数百家十一世。以前谱牒修明昭穆釐然也，自时厥后，樊然淆乱。致以孙曾而犯远祖之讳。虽曰乔野无数典忘祖，抑亦宗派不明之效也。咸同以来，节次修订。然皆因陋就简，规模不具划一之道，无闻马耳。尝考孔孟之家，名有定程，虽世历百年，地隔千里，而若网網在纲，有条不紊。本支百世之道，实在于此间。尝师其遗义，定为二十字，俾二十世后命名者则焉，虽奕世之后，源远末分庶几，守而勿失有所考稽。云：
维孝贻谋 善克仁植 德昌允承 光裕泽肇 啓济时良
河南项城田氏家训附族谱田作霖
田作霖（起云、澂瑞）中将（1867—1927年）

 河南项城田氏家训附族谱田作霖
河南项城田氏家训附族谱田作霖
田氏家训，附族谱
河南项城田老家人言，“经二老太爷（田起云即田作霖）续二次家谱，从廿一世起河南等地各县凡田氏家族都以，维孝贻谋 善克仁植 德昌允承 光裕泽肇 啓济时良，排辈分”，明朝修的田氏家谱没有看到，排了20代，我只知道16—20世的辈分是“世 起 镇 联 书”，我是田氏十九世联字辈的。

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