《莊子——如是說》之《駢拇》篇(五)中和道人注釋

【原文】
且夫屬於性乎仁義者，雖通如曾，史，非吾所謂臧也[1]；屬其性於五味[2]，雖通如俞兒[3]，非吾所謂臧者也[4]，屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧於其德而已矣[5]；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣[6]；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣[7]；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣[8]。夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也[9]，適人之適而不自適其適者也[10]。夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同爲淫僻也[11]。余愧乎道德，是以上不敢爲仁義之操，而下不敢爲淫僻之行也[12]。


【注釋】
[1]臧：好，至善。
[2]五味：酸、苦、甘、辛、鹹。
[3]俞兒：古時善於辨別味道的人。
[4]非吾所謂臧者也：並非是我所說的至善的人。
[5]臧於其德而已矣：至善出自於清淨心本具的德能，僅此而已。
[6]任其性命之情而已矣：順其自然而發之情形，不用著意。
[7]自聞而已矣：兩耳內收，反聞自性，心當下清淨。此是修行最有效的法門之一。
[8]自見而已矣：自見即見自性，明心見性，僅此而已。
[9]是得人之得而不自得其得者也：指自己沒見道而從得道之人那裏學來一些語言和文字上的道而已。
[10]適人之適而不自適其適者也：與[67]同義。指自己沒有達到道的境界而只是從得道人那裏瞭解一些語言文字，名相術語之境界而已。
[11]淫僻：過多的怪癖知見和行爲。
[12]余愧乎道德，是以上不敢爲仁義之操，而下不敢爲淫僻之行也：我心無道德二字，上不著仁義之操行，下不落過分