《莊子——如是說》之《達生》篇（十三）

【原文】
工倕旋而蓋規矩[1]，指與物化[2]，而不以心稽[3]，故其靈台一而不桎[4]。忘足，履之適也[5]；忘腰，帶之適也；知忘是非[6]，心之適也；不內變，不外從[7]，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也[8]。

【注釋】
[1]旋：畫圈。規矩：規為畫圈工具（相當現在的圓規）所畫的標準圓圈。矩為畫方的工具。規矩這裡指標準。
[2]指與物化：比喻手指已不是手指而是畫圈工具。
[3]而不以心稽：不動念，不加思索。
[4]故其靈台一而不桎：心裏專一，沒有其他念頭。靈台指心。
[5]履之適也：鞋穿在足上很舒適。
[6]知忘是非：“知'指人的主觀知見，”“是”之被主觀知見肯定認知的對象。知忘是非的意思是說忘掉和放下自己的主觀知見，淡化和不執著被自己主觀知見肯定認知的“是”。
[7]不外從：指心不被境牽，就是心不被外境外事所擾動。
[8]始乎適而未嘗不適者，忘適之適也：原始本心本來就了然舒適而從來沒有過不舒適，丟掉這個舒適或不舒適的多餘念頭吧。

【譯文】
“善畫的工匠可以垂指隨意一旋，所畫的圓圈可以與標準的圓圈完全相符，手指好像已不是手指而是畫圓圈的標準工具，而用不著動念，不加思索，其原因是心裏專一，沒有其他念頭來幹擾限制。忘記了腳的存在，穿上鞋就會感到很舒適；忘記了腰的存在，系上腰帶就會感到很舒適；忘掉和放下自己的主觀知見，淡化和不執著被自己主觀知見肯定認知的“是”，心就會感到很舒適；心恒不動，不隨外境之牽，遇事就會感到很舒適。原始本心本來就了然舒適，而從來就沒有過不舒適，丟掉這個舒適與不舒適的多餘念頭吧。