《道行天下》之跋•今世为此而生
2015-04-17 15:10阅读：
今世为此而生
从玉门到道门：一条52年的求索之路。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（王焕之，《凉州词》）
“玉门”是一个美轮美奂的名字，如同盛开在戈壁滩上的一朵蔷薇，刻画了一座高傲的边疆孤城，但也象征着一个两界之门，过了此门，再无温柔之乡，回头无岸，从此踏上西天取经的漫漫征程。1963年10月，在甘肃省玉门市，我呱呱坠地。在这个河西走廊的平凡家庭里，饱经沧桑的父母将他们的善良与厚道注入我的骨髓，城外的戈壁大漠则以坚韧和纯粹为我织成人生的襁褓。
1980年至1982年，我3次高考失败。其间，一次意外事故，我从1.6米高的双杠上后仰摔下，医生诊断“轻度脑震荡”。
1983年，终于在第四次高考中，我考入了西安交
通大学机械工程系，接受系统的机械工程师的培训，但由于身体状况无法保障正常的学习和生活，我被迫休学一年。
1988年，大学毕业。我从考大学到大学毕业，用了8年，这是两倍于常人的时间，这8年赋予了我忍耐和等待，忍耐着生命的焦虑，等待着前世的约定。
一、初心萌动：20年资料搜集
断云归岫，长空凝翠，宝鉴初圆。
大光明宏照，亘流沙外，直过西天。
人间是处，梦魂沈醉，歌舞华筵。
道家门，别是一船清，暗开悟心田。
（丘处机，《贺圣朝·断云归岫》）
大学期间，我担任过文体委员、班长、系学生会体育部副部长、部长、系学生会副主席等职务，也取得了骄人的成绩。当有人询问我是否愿意到校学生会工作时，我毫不犹豫的选择了校学生气功协会。当时的初衷是强身健体，却在无意识中开启了我在气功领域的寻找和等待。
1987年3月，我从一个朋友处看到一份材料，介绍王力平老师施法止雨、召唤动物、透视隐身、奇门布局等神奇故事。看完材料后我想：以后能见到王老师就好了。“心念一动，震动十方”。同年9月，中国气功科学研究会功理功法委员会在西安成立，王老师也来参加会议。当我和气功协会的同学得知王老师也来参加会议时，就在陕西省气功科研会的帮助下，安排交大学生气功协会的会长和一位博士研究生也去参加会议，并利用东道主的便利条件，让他俩与王老师住在一个房间里。一回生，二回熟，他们与王老师相处得非常融洽，于是他们向王老师发出到交大办班的邀请，王老师愉快地接受了。会长马上打电话回学校，让我们做好一切办班的准备工作。会议结束后，王老师来到了交大，举办了为期八天的“灵宝通智能内功术”学习班。其中，有个小插曲，在开会期间，陕西省气功科研会和陕西省道教协会都曾邀请王老师办班，而王老师答应了交大学生气协的办班邀请。省气协觉得没面子，就来与我们谈判。由于我们是省气研会的一个下属分会，所以最终是由省气研会主办、交大学生气协承办了这次学习班。因为场地有限，考虑到要给校外的人员预留一定名额，所以最后就限制了学生参加的人数，实际上参加这个学习班的交大学生有30人左右。
我第一次参加“灵宝通智能内功术”学习班，印象非常深刻。王老师第一次导引带功，我的腿痛极了，感觉像锥子在戳骨髓，简直无法忍耐。而收功后，王老师说：“才37分钟，看你们一个一个那个样，你们没有资格让我带功。”当时，听到老师这么说，一般人可能难以理解，我只觉得基础太差，有点对不起老师。但经过多年的修炼，现在才能品味到其中的含义。
在学习班上，听王老师讲课觉得很新鲜，他讲的好多内容书本上没有。王老师带功很有趣，一会儿舒服酣畅，一会儿疼得要死，催眠时鼾声四起，导引时脏气蠕动。有一次，带功到最后抽骨髓时，我感觉到脊柱里面有一股气，像水银柱一样向上走。总之，学习班的感觉美妙至极，使人兴奋，令人留恋。
学习班不许录音，有的学员就偷偷地录，结果，谁录，谁的录音机就坏，学员把坏了的录音机拿到王老师那。王老师接过录音机看看，说声“好着呢”，就交给学员，学员一试果然就又好了。这样神奇的事情不止一例。在得到王老师同意的情况下，只有交大工会的录音机完整地记录下了全部讲课内容。我复制了这套录音资料，并开始收集之前其它学习班的资料。
这个当时的无意之举——收集王老师讲课的相关资料，却成了影响我后半生的习惯。
学习班很快就结束了，王老师不要大家去送。我自作主张叫上了一个同学，提前到了火车站，在王老师要坐的车厢旁等候。不一会儿，王老师就来了，大家交谈了一会，照了几张相，之后老师就上车了。望着渐渐东去的列车，我们默默地站了很久，我第一次体会到了送人时的复杂心理：惆怅若失，留恋不已。那一刻，猛然间，大脑中飘逸出四个大字：仙风道骨！
学习班取得了成功，也留下了遗憾。学习班期间，王老师在交大做了两个科研实验：一个是意念驱动青蛙的神经传导，一个是意念改变材料的超导值。两个实验都取得了成功，交大老师也写出了实验报告，但遗憾的是，一位主管领导因开会没有参与实验，却断然否定了实验结果，断送了一个绝好的人体科学实验的契机。另外，学习班期间，我们照了一卷相片，包括在火车站送王老师时照的，结果全部曝光了，一张也没有保留下来。我们早就听说过，未经王老师同意别人给他照相，他一动意念，胶片就会曝光。我们猜想：底片可能在学习班上就已经曝光了，但不管怎样，底片曝光使我们在惋惜中度过了很长时间。
为了圆大学梦，命运磨练了我八年，但我在这八年中的所得，又比一般人所想象的要多得多：
首先，我系统地学习了科学理论、方法和知识，建立起科学的意识和思想，培养了崇尚科学的精神和勇气，认识和体会科学对人类社会的价值和影响。科学是现代社会的主宰，科学是现代文明的成果和结晶，这一认识奠定了我的人生观和世界观的基础。
其次，有幸与王老师结缘，接触到了正统法脉的道家文化，我开始体验和感悟中华传统文明的成果和结晶，这开启了我对道家的自然宇宙观的认识。
最重要的是，王老师参与科学实验，敢为天下先地进行东方传统道家文明与西方现代科学文明的交融，这为我指明了今后思考和努力的方向。
八年大学梦，看似蹉跎路，却促成了一个几世难遇的绝妙机缘。命运安排如巧夺天工，预示着我人生的一段奇异征途的开始。
从1987年至1990年，我开始把王老师的讲课录音整理成文字，这期间，我绞尽脑汁地参加王老师举办的学习班。1988年7月，我大学毕业、进入兰州的一家国企工作，利用业余时间，把王老师办的交大学习班、楼观台学习班、沈阳铁中学习班的录音资料整理成了文字资料。我把这些情况告诉王老师，他说：“你把这些资料归纳一下，以你的名义正式出版，这对我来说可能无关紧要，对你就完全不一样了。我学的这些东西是祖师爷们留下的，我不想以我的名义出版，用道家的名义可以，但是，有关方面可能会有顾虑，只允许我以个人的名义出版。”我说：“这些全部都是您讲的内容，却由我来出书扬名，我不能干这事儿，要出必须加上我的内容。”
过了几年，1993年元旦，我给王老师打电话问好。王老师说：“如果你的书再写不出来，你就不要再写了。”我想：我是该动笔了。
说到写书，之所以一拖再拖，主要是因为我缺乏信心。截止1980年高二毕业时，我就没有写过几篇作文，我考上大学那年的高考各科成绩中，语文和英语是不及格的。我当时很感慨地说过：“我这辈子最没有信心的可能就是语文和英语了。”大学期间学习了《大学语文》，经常记日记和写家信，我的语文水平才略有进步，以这样的语文水平来写书，放到谁，恐怕都不会有多少信心。
1987年到1992年六年中，我参加了七期王老师的学习班，并介绍朋友参加了其他一期，这样，我手中就有了八套王老师学习班的录音资料；同时，我还收集了自1985年以来的有关王老师的大部分材料。作为个人而言，我可能是收集王老师的资料最多的。我每参加完一个班，就尽快把录音资料整理成文字材料。起初，整理一盘录音资料大约需要7～8个小时，后来熟练了也需要3～4个小时。这段时期，我的业余生活主要是看书、炼功和整理材料，我把所有的文字材料先集中，然后分门别类进行归纳，再把同一类的内容粘贴在报纸上，以便删除重复的内容，剩下的就是这一类别的全部内容了。我整理完了所有的王老师授课材料，并请朋友将其逐一输入电脑之中。
经过王老师的启发，我确定了写作的目录，当时尚未取书名，在得知陈开国先生和郑顺潮先生正在写关于王老师少年修道的传奇故事《大道行》的时候，我就把准备写的书拟名为《行大道》，计划在《大道行》出版后再写，这样可以最大限度保证体系的延续性。那几年，我外出机会比较多，每次回来都带一摞书，我用从王老师学得的思维方式来消化这些精神粮食，还颇有心得。
在我的想象中，我单独写书是不可能的事，我希望能有几个人帮我一起写。有一位老学员看了《行大道》的目录后说：“你这辈子能完成这本书就不错了。”有一位身为局长的道友，一天晚上把目录拿去，说是看看，第二天早晨不到六点就来敲我的门，说他看过《行大道》的目录后，兴奋得一夜没合眼，一大早找我就是为了说一句话：“赶快写。”当时，我听了很感动。
等别人来帮助看来是没有指望了，万般无奈之下，我只好自己勉强动笔了。1992年10月，我的女儿出生了，孩子满月后不久，我就把她们母女俩送到我母亲身边，我自己请了三个月的假，在家孕育着《行大道》。
我不知道别人是怎么写书的，反正我这三个月是过得很惨的：足不出户，昼夜颠倒，有时坐着写，有时站着写，有时爬着写，有时跪着写，反正一个人在家，想怎么着就怎么着，法无定法，只要手不停写就行。连整理资料带写书，三个月时间，两件羊毛衫的肘部都磨破了，倒是钢笔也磨得滑润流利，写字非常顺手舒服。
三个月的“作家”经历给我带来两件“无法弥补”的损失。
第一，在考核期间休假，永久性取消两级工资；
第二，新来的顶头上司要我上班，我没有服从命令，他在厂领导面前多次反映我的情况，说我的“坏”话，使得我在单位的处境陡转直下。
俗话说“有得必有失”，为了写《行大道》，这些损失我都认了，所以我坦然接受了现实。
三个月说来也不长，但是，写到最后，我实在写不动了，这样我就回去上班了。调整了两个月时间，之后我又用了三个月的业余时间，完成了书稿的最后部分。我托人把电脑打印出来的样稿带给了王老师，请他审阅。
1993年9月，王老师在北京参加全国运动会，我在五洲大酒店见到了他。我征求他对《行大道》的意见，他说他已经看完了书稿，对内容没有做什么修改意见，只是给我讲了《易经》对中国传统文化的影响：就中国文化而言，伏羲、神农、黄帝时代是原始文化的起源；尧、舜、禹时代是人文文化的起源；夏、商、周时代诞生了文明文化；春秋战国时代的诸子百家构成了中国传统文化的基础，而这一切的核心和本质，就是《易经》。
王老师这画龙点睛的一笔，点透了中国传统文化的精髓，也点开了我对中国传统文化的顿悟。真是应了丘处机祖师的那句“道家门，别是一船清，暗开悟心田。”
回到家后，我又对书稿进行了几次修改，直到1993年10月8日，也就是我三十岁生日那天，正式封笔。三十而立，以此书立，来之不易。
没想到，书写出来了，出版又成了问题。还是几经周折，最终，总算是中国世界语出版社同意出书。
1995年9月，《行大道》终于与读者见面了。无论是从1985年我开始练气功、到1993年完稿，还是我从1987年追随王老师学道、到1995年《行大道》正式出版，都是8年的时间，看来，我与“8”确实有缘。
8年行大道，凭着一片纯诚的道情；著书弘真法，期待一群志同的道侣。
随着《行大道》的完成，我的思想也发生了一些变化，意识到自己可能要干点什么。加上王老师从1996年至2006年，淡出了人们的视野，客观上也促使我主动去干点事情。归纳起来，有三点：
第一，以王老师的磁阵理论为指导，经过长时间的探索和实践，我研发、成型了一套磁阵系列产品，并获得国家发明专利；同时，我总结出一套磁阵助功的方法。后来考虑到诸多因素，这套磁阵产品没有进入市场。
第二，以开通“脉路周天”为目标，集合王老师传授的各种方法，进行了8年的专项研修，取得了突破性的进步，帮助100多人练通了“脉路周天”。这有助于从理、法、功等多个层面深入理解丹道体系，我也逐步理解了王老师的讲课内容。
第三，在实践的基础上，我开始提高理论修养。在王老师的指导下，我用白话文译解了《灵宝毕法》、《钟吕传道集》、《太乙金华宗旨》三部经典，先后出版了《灵宝毕法译解▪钟吕传道集译解》和《钟吕丹道经典译解》。我还重新回到课堂，研读哲学专业研究生课程；我被机构聘为教授和研究员，开始对道学和丹道、哲学和科学、宗教和文化进行深入研究。
十年的孤独潜行，坚定了我的向道之心，我更渴望学习系统的修炼方法体系。
二、发心坚定：8年耕耘成书
落魄红尘四十春，无为无事信天真。
生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。
八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
（吕洞宾，不惑之年所作炼丹的《七言》诗）
2007年8月，王老师再度出山，开始传授以《太乙金华宗旨》为核心的安神祖窍，并把修炼引入到《灵宝毕法》阶段。不管经历着怎样的外部误解和压力，我内心狂喜！依然尽心尽力收集王老师讲课视频和录音，然后整理成文字，反复研修。
随着研修的继续，忧虑感和责任感一并油然而生。王老师10天讲课的内容，如果没有经过文字的整理和反复学习，最多可得十之一二而已。如何能够让大家更好地学习？如何能够让这么珍贵的文化龙脉流传？最好的方式就是将王老师的讲课全部整理成文字，以书面的形式保留下来。
于是，2009年10月，我正式向王老师提出：我要整理老师在国内的全部的讲课内容，并交给老师保留。王老师说：
“整理一二本意义不大，要全部整理才有意义。”
“我就是要全部整理。”我说。
“全部整理可不容易，那是个大工程。”王老师说。
“我还有半辈子时间，够用。”我说。
随后，我启动了一个对个人而言庞大到难以想象的工程，整理全部的王老师二十多年的讲课资料，这经历了如下几个阶段，每一个阶段都让我“脱了一成皮”。
第一稿讲课录
第一步：获得MP3格式音频文件。
整理思路：以2007年为界，分之前和之后两个方向进行：
1.1985年至1995年，王老师的讲课录音都是以录音磁带的形式保留。所以，我把300多盘的录音磁带都转化成MP3格式保留在电脑中。
2.2007年之后，王老师的讲课有数字视频和音频，统一成视频和MP3格式的音频整理。
第二步：把MP3格式的音频整理成文字稿。
这是一个艰苦的、枯燥的、极需耐心的工作，一般60分钟的音频文件整理成文字稿需要7小时左右，即使熟练后，也需要4小时左右；尤其是1985年至1995年的音频，年久声音失真，杂音很大，简直是一个字一个字在抠，整理工作异常辛苦。不得已，我只好求助好友帮忙，大家跟着一起辛苦。
第三步：把文字稿整理输入电脑，形成第一稿。
好不容易把音频文件整理成了文字稿，接下来还要输入到电脑中。由于原始材料的失真音频，加上个人的不同理解，不同手迹，再加之大量错别字，面对如此海量的文字稿工作，说实话，我都要崩溃了。我输入很慢，只好请人输入。经过2年的努力，总算把2007年之前的文字稿全部输入电脑，形成第一稿。2007年之后的资料，我一边听一边输入电脑，不清楚的还可以看视频；在这样独自工作了3年后，到2012年，就基本上可以做到与王老师的讲课同步，老师讲完课一个月，我就能够整理出文字稿的电子版。
第二稿讲课录
因为第一稿是把音频变成文字稿，所以错别字、口语化的表述、重复的句子特别多。经过初步的整理，完成了相对整齐的第二稿。
第三稿讲课录
听过王老师讲课的人都知道，没有相当积累的人一般听不懂王老师的讲课，但老学员听王老师的讲课却非常过瘾，总是意犹未尽。例如，一个“引仙法”，王老师讲了30年，还能讲出新意。那真是水平，那真是境界！王老师讲课还有一个特点：一堂课中，一般不只一个主题，总是两个或两个以上的主题来回穿插着讲，这个讲几句、那个讲几句，返回来又讲几句这个，再返回去讲几句那个，甚至同一个内容在不同的课中多次讲解，但侧重点又不同。这让课堂精彩纷呈，但却给整理讲课的人员带来了非常大的麻烦。
最重要的是：道家文化是极度讲究个人体验和感悟的文化，主体和客体都存在着层次和境界的差异。当呈现成文字时，内含有着不同语境的差异，也凸显出文字多音多义的特点，以及辞不达意的尴尬。道家的传承大多运用启发式的教育，一个内容有10个要点，他可能就给你讲一点，其余的让你自己去悟，给你巨大的想象空间。这给整理讲课的人带来了更大的困惑和调整站，有如“老虎吃天，无从下口”的感觉。
一般情况下，王老师的讲课录整理到第二稿就差不多了，很难再继续下去。我经过多年的探索，总结出了一整套的整理程序，供大家分享。
第一步：根据内容把第二稿根据内容分成段落，按照段落提炼一个小标题，整个文稿就形成了很多小标题和段落，比如调身、调息等。
第二步：把小标题和段落归纳，就形成了几个部分，比如调身、调息可以归纳到引仙法中。
第三步：把几个部分归类，你就知道这次学习班讲了哪些东西，比如引仙法、睡功、平衡功等。
第四步：按照归类的次第理顺内容，就形成了第三稿。
第四稿讲课录
面对30多个学习班的第三稿目录，怎么能够梳理清楚内在的脉络体系？有一个思维框架给我很大启示。传统中医讲理、法、方、药，道医讲道、理、法、方、药，中医从道中而生。王老师的讲课就是论述，论述大道、理论、方法、体验、感悟等，当我按照道论、理论、法论、专论、问答的框架归纳第三稿目录时，显得非常清晰明了。于是，就完成了第四稿（455万字），并于2014年8月交付王老师审阅。
值得一提的是，传统的丹道传承是师徒之间的口传心授，其中的细节和秘密无人知晓。王力平老师说过：“丹道的秘密全部在导引词中。”本书汇编了王力平老师的125个导引词，千年的秘密第一次大量、系统地呈现于读者面前，有心人会从中发现诀中之诀。
第五稿讲课录
到现在，按照王老师的指示：文稿可以正式出版了。我于是联系了出版社、出版公司等，确定目标2015年出版。按照出版社的要求，文稿还需要细致的整理。从精力和体力上讲，我真是有点干不动了。从时间上讲，非常的紧促。于是，我进驻北京，整合了20多位朋友，形成一个团队，分类进行整理。进过大家的共同努力，终于在2015年春节前完成了第五稿。春节期间，书稿交付王老师审阅，并且我带领团队的主要成员（17人）参加了王老师举办的三亚太极班。王老师指示：“排除干扰，尽快出版。”
第六稿讲课录
春节回京后，我们制定了详细的出版计划，以项目管理的方式，明细任务，责任到人，统一协调，互相督促，完成了全部文稿校对和插图，并对整个书稿再次进行了梳理。
回顾整个书稿整理的过程，我这28年来，只干了一件事：就是一直围绕着王老师书稿忙碌。整理王老师的书稿是我最快乐的时光，沉浸在王老师讲课的氛围中，沐浴在大道文明的光芒里，一切的烦恼皆退避三舍。
我相信，从52年前出生在玉门的那一刻，就注定了今世遇见王老师，这是缘分，也是前世的一个约定。我感恩，此生得以在王老师引领下，觅得钟吕丹道之门是生命中最珍贵的福分，也是今生最重要的责任和使命。从玉门到道门，我这一路走了52年，而这一切才刚刚开始，我的道心坚决，如同吕祖诗歌里所说，“桑田改变依然在，永作人间出世人”。
行者已然，大道在前，珍惜缘分，担当责任。
今世为此而生!
沈志刚
乙未年仲春于为一堂
