<圣经>诗篇二十三
23:1 |
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 |
23:2 |
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 |
23:3 |
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 |
23:4 |
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 |
23:5 |
在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 |
23:6 |
我一生一世必 |
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<圣经>诗篇二十三
有恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！〔大卫的诗。〕
《圣经》中的诗篇23篇，是我最喜爱的诗歌之一，我常常背诵、默想这首诗，一遍一遍地享受它，真是百思不厌！细细品味这首诗，可以品出许多属灵的含义。最让我体会深刻的，是以前牧长提到过的一个基督徒的灵命成长过程；现在，我想将这个过程结合我自己读经时从神的领受并我个人的属灵经历，谈一谈我对这篇美丽的诗篇的感悟。
第一部分：诗篇23篇1-3节：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
初信之时，我们都有这样的感觉：神是那样地爱我们！那样丰富地供应我们！我们就如同一个沿街乞讨的乞丐顷刻之间成了一位富豪之家的独子；原先我们是贫乏的，是一无所有的，可现在却拥有那么多的产业！我们的神，使我们这些饥饿困乏的羊“躺卧在青草地上”，不仅有丰富的青草使我们的肚腹得饱足，满足我们肉体的各样需求，还使我们可以在青草地上“躺卧”，心灵得安息；他又把我们放在“可安歇的水边”，用生命的活水供应我们，他说：“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝（启示录22章17节）。”因为得了主的救恩，我们有了属灵的新生命，我们的灵复活了！于是，我们的神籍着他所赐下的圣灵引导我们，“为自己的名引导我走义路”。这是何等宝贵的经历！是的，神“为自己的名引导我走义路”；我们籍着耶稣基督的宝血与神和好，神就成了我们的父亲；儿女若行得好，父亲的脸上就有光彩；我们都是归于神名下的人，我们若走义路，神的名就得荣耀。
第二部分：诗篇23篇4节：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
我们属灵生命的成长绝不是一蹴而就的，这新生命也有一个成长、成熟的过程。在我们信主一段时间后，主对我们有了更高的要求：他要带领我们“行过死荫的幽谷”。 “死荫的幽谷”！多么的可怕！但要注意的是：这里写的是“行过”，而不是“进入”；也就是说，他既带领我们进入，也带领我们出来。那么他为什么非要带领我们“行过死荫的幽谷”呢？那是因为只有这样，我们的灵命才会更好的成长，我们的信心只有经过了这些试炼才能更加坚固。我曾经蒙主的恩典经历过一些小小的“死荫幽谷”，每一次行走的过程都是痛苦的，但过后却结出生命平安的果子来！且每一次走完后，我都会如同义人约伯那样向主说：主啊，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你（约伯记42章5节）”！正是由于这些试炼，使得我们进一步经历了神的大能、恩典和爱，进一步地认识神自己，真正地学习了信靠顺服和“单单地仰望主”这一门宝贵的功课。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书8章28节）。”主以患难为炼炉，为要去除我们的杂质，把我们炼造成精金。2006-2007年,我经历了许多.那时我只有祷告，牢牢地依靠神。那段日子，神经常把这段经文放在我心里：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”现在回头看来，一切事情的发生绝非偶然.人所认为是不好的,现在看来全是恩典.神的带领真是奇妙！我们的神真是信实的！他说到就做到，信靠他的人一无所缺！“你的杖，你的竿，都安慰我”：当我们走错路的时候，我们的牧人为了阻止我们继续偏行己路，就用他的杖管教我们，圣经告诉我们：“神所爱的，他必管教”！牧人的杖还有一个很重要的用处，就是当狮子、豺狼等猛兽袭击羊群的时候，牧人就用杖为武器击打仇敌，保护羊群不至遭害。不管是管教小羊还是击打仇敌，牧人的杖都是把羊群引到生命平安的路上。除此以外，牧人还有一个很重要的工具是杆，在我们这些小羊行走的时候，我们的牧人常常用他的杆轻轻抚触我们，让我们感觉暖暖的、柔柔的，使我们的心及时得到安慰，并使我们的路走得更平稳。有一段日子，我被一些主内弟兄姊妹误会，甚至一位昔日曾与我很友好的姊妹还对我奉献给神的心志表示出了怀疑的态度，我心中因为感到不被理解而忧伤痛苦，结果，一次个人灵修的时候，一节经文呈现在我面前：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8：3）这看似简单的一句话，却使我的心中得了莫大的安慰。是的，那就够了。
第三部分：诗篇23篇5-6节：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
每次在主引领下经历过一个“死荫的幽谷”，我们的灵命都会长大一些，而经过之后，我们突然发现，神籍着“死荫的幽谷”为我们摆设了丰盛的“筵席”，甚至那些如同迦南地的亚衲族巨人一般难以胜过的困难和敌人都因神的恩典和神的话语一起变成我们丰富的食物，让我们美美饱餐一顿，成为我们奔走前面道路的力量。此时的我们是何等的喜乐！有时，急难突然临到我们，使我们如临大敌，甚至毫无事先的心理准备，然而我们的主却使我们试炼中有丰盛恩惠，患难中有真平安！我们的主，他的能力常在我们的软弱上显为完全；有时，我们所面对的困难确实在我们眼中看来觉得很大，好像大山一样，但主给我们的恩典却永远比我们所面临的困难更大；主的恩典永远够我们用，因为我们的主才是最大的！当我们靠主全然得胜的时候，主用“喜乐油”膏了我们的头，使我们即便在困境患难之中，因主的同在，也能满心喜乐！这油更是馨香的圣膏油，因为神亲自在基督里拣选了我们，用油膏了我们的头，膏立我们，赐我们成为他的祭司，与我们有君尊的大祭司——耶稣基督一起，同得儿子的名份，同为后嗣！主赐福如雨下，甚至使我们用以领受各样属天福气的“福杯”因装满而溢流出来！这是多么丰富的恩典！我们大大张口，他就使我们饱足，并且赐给我们的，远超过我们的所求所想！并且，在前面的那一部分，即第4节，当“行过死荫的幽谷”之时，“我”的感受只是：因神的同在，“我”“不怕遭害”，那个阶段对患难尚且抱着一种消极忍受的态度；可是这里，当“我”的属灵生命成长、日渐丰盛以后，“我”更明白神的美意了，把神允许临到“我”的患难看为“筵席”和祝福，并能在患难中满有属天喜乐，从前的消极态度现在变为积极，生命进一步地向上。
从很多诗篇中，我们可以看到诗篇23篇的作者——诗人大卫十分十分地渴慕神的圣殿，渴想住在神的圣殿中，与神亲密交通。的确，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！（诗篇34章8节）”；我们经历了主一次次的造就和恩典之后，更是越发地坚信：因着神的大恩大爱，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”。我们的神实在是如此的美善，能永远住在他的圣殿中真是何等的福气啊！
因此，我说：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远”！
《圣经》中的诗篇23篇，是我最喜爱的诗歌之一，我常常背诵、默想这首诗，一遍一遍地享受它，真是百思不厌！细细品味这首诗，可以品出许多属灵的含义。最让我体会深刻的，是以前牧长提到过的一个基督徒的灵命成长过程；现在，我想将这个过程结合我自己读经时从神的领受并我个人的属灵经历，谈一谈我对这篇美丽的诗篇的感悟。
第一部分：诗篇23篇1-3节：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
初信之时，我们都有这样的感觉：神是那样地爱我们！那样丰富地供应我们！我们就如同一个沿街乞讨的乞丐顷刻之间成了一位富豪之家的独子；原先我们是贫乏的，是一无所有的，可现在却拥有那么多的产业！我们的神，使我们这些饥饿困乏的羊“躺卧在青草地上”，不仅有丰富的青草使我们的肚腹得饱足，满足我们肉体的各样需求，还使我们可以在青草地上“躺卧”，心灵得安息；他又把我们放在“可安歇的水边”，用生命的活水供应我们，他说：“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝（启示录22章17节）。”因为得了主的救恩，我们有了属灵的新生命，我们的灵复活了！于是，我们的神籍着他所赐下的圣灵引导我们，“为自己的名引导我走义路”。这是何等宝贵的经历！是的，神“为自己的名引导我走义路”；我们籍着耶稣基督的宝血与神和好，神就成了我们的父亲；儿女若行得好，父亲的脸上就有光彩；我们都是归于神名下的人，我们若走义路，神的名就得荣耀。
第二部分：诗篇23篇4节：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
我们属灵生命的成长绝不是一蹴而就的，这新生命也有一个成长、成熟的过程。在我们信主一段时间后，主对我们有了更高的要求：他要带领我们“行过死荫的幽谷”。 “死荫的幽谷”！多么的可怕！但要注意的是：这里写的是“行过”，而不是“进入”；也就是说，他既带领我们进入，也带领我们出来。那么他为什么非要带领我们“行过死荫的幽谷”呢？那是因为只有这样，我们的灵命才会更好的成长，我们的信心只有经过了这些试炼才能更加坚固。我曾经蒙主的恩典经历过一些小小的“死荫幽谷”，每一次行走的过程都是痛苦的，但过后却结出生命平安的果子来！且每一次走完后，我都会如同义人约伯那样向主说：主啊，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你（约伯记42章5节）”！正是由于这些试炼，使得我们进一步经历了神的大能、恩典和爱，进一步地认识神自己，真正地学习了信靠顺服和“单单地仰望主”这一门宝贵的功课。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书8章28节）。”主以患难为炼炉，为要去除我们的杂质，把我们炼造成精金。2006-2007年,我经历了许多.那时我只有祷告，牢牢地依靠神。那段日子，神经常把这段经文放在我心里：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”现在回头看来，一切事情的发生绝非偶然.人所认为是不好的,现在看来全是恩典.神的带领真是奇妙！我们的神真是信实的！他说到就做到，信靠他的人一无所缺！“你的杖，你的竿，都安慰我”：当我们走错路的时候，我们的牧人为了阻止我们继续偏行己路，就用他的杖管教我们，圣经告诉我们：“神所爱的，他必管教”！牧人的杖还有一个很重要的用处，就是当狮子、豺狼等猛兽袭击羊群的时候，牧人就用杖为武器击打仇敌，保护羊群不至遭害。不管是管教小羊还是击打仇敌，牧人的杖都是把羊群引到生命平安的路上。除此以外，牧人还有一个很重要的工具是杆，在我们这些小羊行走的时候，我们的牧人常常用他的杆轻轻抚触我们，让我们感觉暖暖的、柔柔的，使我们的心及时得到安慰，并使我们的路走得更平稳。有一段日子，我被一些主内弟兄姊妹误会，甚至一位昔日曾与我很友好的姊妹还对我奉献给神的心志表示出了怀疑的态度，我心中因为感到不被理解而忧伤痛苦，结果，一次个人灵修的时候，一节经文呈现在我面前：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8：3）这看似简单的一句话，却使我的心中得了莫大的安慰。是的，那就够了。
第三部分：诗篇23篇5-6节：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
每次在主引领下经历过一个“死荫的幽谷”，我们的灵命都会长大一些，而经过之后，我们突然发现，神籍着“死荫的幽谷”为我们摆设了丰盛的“筵席”，甚至那些如同迦南地的亚衲族巨人一般难以胜过的困难和敌人都因神的恩典和神的话语一起变成我们丰富的食物，让我们美美饱餐一顿，成为我们奔走前面道路的力量。此时的我们是何等的喜乐！有时，急难突然临到我们，使我们如临大敌，甚至毫无事先的心理准备，然而我们的主却使我们试炼中有丰盛恩惠，患难中有真平安！我们的主，他的能力常在我们的软弱上显为完全；有时，我们所面对的困难确实在我们眼中看来觉得很大，好像大山一样，但主给我们的恩典却永远比我们所面临的困难更大；主的恩典永远够我们用，因为我们的主才是最大的！当我们靠主全然得胜的时候，主用“喜乐油”膏了我们的头，使我们即便在困境患难之中，因主的同在，也能满心喜乐！这油更是馨香的圣膏油，因为神亲自在基督里拣选了我们，用油膏了我们的头，膏立我们，赐我们成为他的祭司，与我们有君尊的大祭司——耶稣基督一起，同得儿子的名份，同为后嗣！主赐福如雨下，甚至使我们用以领受各样属天福气的“福杯”因装满而溢流出来！这是多么丰富的恩典！我们大大张口，他就使我们饱足，并且赐给我们的，远超过我们的所求所想！并且，在前面的那一部分，即第4节，当“行过死荫的幽谷”之时，“我”的感受只是：因神的同在，“我”“不怕遭害”，那个阶段对患难尚且抱着一种消极忍受的态度；可是这里，当“我”的属灵生命成长、日渐丰盛以后，“我”更明白神的美意了，把神允许临到“我”的患难看为“筵席”和祝福，并能在患难中满有属天喜乐，从前的消极态度现在变为积极，生命进一步地向上。
从很多诗篇中，我们可以看到诗篇23篇的作者——诗人大卫十分十分地渴慕神的圣殿，渴想住在神的圣殿中，与神亲密交通。的确，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！（诗篇34章8节）”；我们经历了主一次次的造就和恩典之后，更是越发地坚信：因着神的大恩大爱，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”。我们的神实在是如此的美善，能永远住在他的圣殿中真是何等的福气啊！
因此，我说：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远”！