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尚未拜相，但京城的百姓都认为他已经是“相公”（宋朝对宰相的称呼）。东京街头挤满了想一睹他风采的人，个个踮着脚尖围观，以至于车马都无法通行，这可能是我们看到的古代堵车的第一条史料。当时，司马光到宰相的府第去拜谒，市民就爬上大树、登上屋顶、骑着院墙向相府内窥看。相府的人想阻止，市民说：“我们不是望你家主人，只是想见识一下司马相公的风采而已！”任凭呵叱也不退却，相府的屋瓦被踩得一塌糊涂，连府周树枝也都踏到折断。可见司马光同志在当时老百姓心目中的威望之高。
这样一位德高望重的的好同志，终究被名教所累，断送了一段美好的爱情。让先来拜读一下他那首被誉为婉媚侧艳的《西江月》：
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
“宝髻”二字表明了女子的身份的个女道士，她挽着高髻，脸上涂着一层淡淡的胭粉。“相见争如不见，有情何似无情。”道出不能与多情的女道士相会幽会的无奈和再一睹方颜的惆怅。“笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”写宴会后的静思，回味极其短暂的一次热烈男欢女爱的情景。
其实，司马光同志看到一个发髻高耸、淡施铅华、貌美如花的女道士，一见钟情，最后发展成为“二奶”，是正常的事。唐代以来，带发修行的女道姑常和公卿文士交往，出现过许多缠绵悱恻的爱情故事。况且，宋朝的士大夫好填词，贵族官僚家家有蓄养的歌妓是很正常的事。司马光居洛阳，有歌舞乐妓，无可非议。但因为顾及自己的名而断送一场美好姻缘却不值得。难怪与他同时代的皇家宗室赵令畤在《侯鲭录》中评价说：“文正公言行俱高，《西江月》风味极不浅。”
据史书记载，司马光的私生活极为严谨，他只娶了一位夫人裴氏，没有生子，他也并未按古代重后嗣的观念再娶妾侍。他的老婆裴氏曾经为他娶了一个妾回来，妾有一日乘他在书房里，盛服靓妆，打扮得光彩照人的进去，希望得到他的宠爱。司马光却毫无领情的样子，妾见他不理睬，于是没话找话说，拿下一套书问道：“中丞大人，这是什么书呀？”司马光拱手正色回答：“这是《尚书》。”神情严肃，答话简洁，全然是公事公办的面目，妾搭讪不成功，只好没趣的走了。这个妾既然得不到司马光的理睬，大约很快也就离开了他家。据《清波别志》，当时有人干谒司马光，写信向他求资助，请求他只需要将卖掉一个婢女的五十万钱给自己就行了，司马光回信说：“我居家度日，饮食不敢顿顿大鱼大肉，穿衣不敢全穿贵重的丝帛料子，怎么能有五十万钱买婢女的事？”语气很是惊异。我倒以为写信的人没准是：“空穴来风，其来有自”，并不是毫无根据而言，也许所指的就是他夫人买来的这个妾的身价。
司马光不理艳妾的引逗，让人感觉他似乎是个冷淡无情的人，但如若回过头去读那首《西江月》小词，却发现他对女性的美，还是具有欣赏之意的。在他眼中，既有女子淡雅绝俗的妆扮，又有轻盈袅娜的身姿，而在他心底触发的情感，如果我们稍微发挥一下想象，把他的小词看作不是泛泛而写，而是真实的记载了某一刻看见一位美人之后的心理活动，那么他的情感，其实也是发乎情而止乎理，如果不是严肃的道德自律，很可能成为文坛上一段佳话。
司马光在居洛阳时，在当地买了一座园子，取名为“独乐园”，在内读书著作。裴夫人逝世在他之前，司马光既无子女，又失去了老伴，晚年常忽忽不乐，时时到独乐园中，在读书堂内正襟危坐，一坐就是终日。他晚年的心情，只怕也是极度空虚寂寥的，或许在这时候，他更能体会小词所写的那一种酒醒人散的凄然悲凉吧？他曾经作小诗题在梁间，有两句说：“暂来还似客，归去不成家。”晚景的孤寂，使他对“家”有着强烈的依恋怀想，却又清醒的认识，自己终究是过客，终究已经无家。而我们知道，不久之后他也辞别了独乐园，前赴京城，在那里踏上他一生仕途的顶点兼终点，不知他回首的时候，对“不成家”的洛阳宅第又作如何想？
和欧阳修一样，后人对司马光名下有这一类小词的事实很不满意，试图为之辩护，于是一概不予承认，全当作是仇人的栽赃。直到清代王渔洋还说：“‘有情争似无情’，忌者以诬司马。”《词林纪事》里也认为是当时人忌恨司马光“独为君子”，偏要伪造出这类艳词来给他脸上抹黑。欧阳修名下的艳词还能揪出作伪者的姓名（一般认为是在他主持科举下被黜落的举子刘某），但关于司马光词的伪造痕迹，却是查无实据，无非是道学先生们一心想维护司马温公的名誉而已。
为什么后人对司马光这么维护？司马光在当时的声誉之盛，确实无以伦比，《邵氏闻见前录》记：北宋名臣文彦博留守北京（北宋的北京是大名府）时，派人入辽国侦探，这种探子收集情报大约是无所不收，有一次回报了辽国新上演的一本参军戏：“辽主大宴群臣，宴会上有伶人演戏，打扮成一个衣冠楚楚的士人，见到旁人的东西就一把攫取入怀，结果从背后跳出一个拿大棒的人来，自称：‘我是司马光！’狠狠揍了这个贪婪鬼一顿。”所谓“参军戏”，可以说是中国古典戏剧的早期形式，类似于现在的滑稽小品，当然情节也没有小品的复杂，一般都是两个人出演，一个“苍鹘”（副末），一个“参军”（副净），按规定苍鹘可以击打参军，其实也就是由苍鹘对参军进行种种滑稽夸张的挖苦与打击，以博取观众的笑声，这种戏的情节不固定，常常是根据现实而新编，讽古喻今。这条关于辽国新戏的谍报并没有什么政治价值，却证明了司马光的刚正之名，已经远播漠北，连伶人也拿他来当作执法者的代名词。文彦博后来将这件事讲给司马光本人听，还不无羡慕的感叹：“君实（司马光字）的清名，在夷狄之地也得到如此敬重啊！”
当代的历史教科书，提到王安石变法一般采取褒奖的态度，以至对顽固反对的司马光等一派人士难免有所贬低。新法的得失不是我这里能够分析，推行变法的王安石，在道德素养方面也决不比司马光稍逊，可是，我们如果客观的审视那段历史，不得不承认：尽管变法有打击豪强、富国强民的意图，普通的百姓却并不是欢迎新法的。司马光出现在开封京城的时候，已经是神宗被迫放弃了一切变法、重新回到保守道路上来的时候，曾经满怀热忱进行变法改革的神宗与王安石，同时都已经到了日薄西山的生命最后一程，而这时作为保守派重头人物被起用的司马光，其实也即将走近人生终点，只是与政敌的黯然晚景不同，他是作为当时百姓眼中的救星，光辉灿烂的走上相位的。这个场面，对王安石来说是痛心难堪，加速了他的辞世；而对司马光来说，也只是恍若流星的短短一瞬，在相位上只做了八个月，他便老病而终，告别了这个他既爱又恨的世界。
这样一位德高望重的的好同志，终究被名教所累，断送了一段美好的爱情。让先来拜读一下他那首被誉为婉媚侧艳的《西江月》：
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
其实，司马光同志看到一个发髻高耸、淡施铅华、貌美如花的女道士，一见钟情，最后发展成为“二奶”，是正常的事。唐代以来，带发修行的女道姑常和公卿文士交往，出现过许多缠绵悱恻的爱情故事。况且，宋朝的士大夫好填词，贵族官僚家家有蓄养的歌妓是很正常的事。司马光居洛阳，有歌舞乐妓，无可非议。但因为顾及自己的名而断送一场美好姻缘却不值得。难怪与他同时代的皇家宗室赵令畤在《侯鲭录》中评价说：“文正公言行俱高，《西江月》风味极不浅。”
据史书记载，司马光的私生活极为严谨，他只娶了一位夫人裴氏，没有生子，他也并未按古代重后嗣的观念再娶妾侍。他的老婆裴氏曾经为他娶了一个妾回来，妾有一日乘他在书房里，盛服靓妆，打扮得光彩照人的进去，希望得到他的宠爱。司马光却毫无领情的样子，妾见他不理睬，于是没话找话说，拿下一套书问道：“中丞大人，这是什么书呀？”司马光拱手正色回答：“这是《尚书》。”神情严肃，答话简洁，全然是公事公办的面目，妾搭讪不成功，只好没趣的走了。这个妾既然得不到司马光的理睬，大约很快也就离开了他家。据《清波别志》，当时有人干谒司马光，写信向他求资助，请求他只需要将卖掉一个婢女的五十万钱给自己就行了，司马光回信说：“我居家度日，饮食不敢顿顿大鱼大肉，穿衣不敢全穿贵重的丝帛料子，怎么能有五十万钱买婢女的事？”语气很是惊异。我倒以为写信的人没准是：“空穴来风，其来有自”，并不是毫无根据而言，也许所指的就是他夫人买来的这个妾的身价。
司马光在居洛阳时，在当地买了一座园子，取名为“独乐园”，在内读书著作。裴夫人逝世在他之前，司马光既无子女，又失去了老伴，晚年常忽忽不乐，时时到独乐园中，在读书堂内正襟危坐，一坐就是终日。他晚年的心情，只怕也是极度空虚寂寥的，或许在这时候，他更能体会小词所写的那一种酒醒人散的凄然悲凉吧？他曾经作小诗题在梁间，有两句说：“暂来还似客，归去不成家。”晚景的孤寂，使他对“家”有着强烈的依恋怀想，却又清醒的认识，自己终究是过客，终究已经无家。而我们知道，不久之后他也辞别了独乐园，前赴京城，在那里踏上他一生仕途的顶点兼终点，不知他回首的时候，对“不成家”的洛阳宅第又作如何想？
和欧阳修一样，后人对司马光名下有这一类小词的事实很不满意，试图为之辩护，于是一概不予承认，全当作是仇人的栽赃。直到清代王渔洋还说：“‘有情争似无情’，忌者以诬司马。”《词林纪事》里也认为是当时人忌恨司马光“独为君子”，偏要伪造出这类艳词来给他脸上抹黑。欧阳修名下的艳词还能揪出作伪者的姓名（一般认为是在他主持科举下被黜落的举子刘某），但关于司马光词的伪造痕迹，却是查无实据，无非是道学先生们一心想维护司马温公的名誉而已。
为什么后人对司马光这么维护？司马光在当时的声誉之盛，确实无以伦比，《邵氏闻见前录》记：北宋名臣文彦博留守北京（北宋的北京是大名府）时，派人入辽国侦探，这种探子收集情报大约是无所不收，有一次回报了辽国新上演的一本参军戏：“辽主大宴群臣，宴会上有伶人演戏，打扮成一个衣冠楚楚的士人，见到旁人的东西就一把攫取入怀，结果从背后跳出一个拿大棒的人来，自称：‘我是司马光！’狠狠揍了这个贪婪鬼一顿。”所谓“参军戏”，可以说是中国古典戏剧的早期形式，类似于现在的滑稽小品，当然情节也没有小品的复杂，一般都是两个人出演，一个“苍鹘”（副末），一个“参军”（副净），按规定苍鹘可以击打参军，其实也就是由苍鹘对参军进行种种滑稽夸张的挖苦与打击，以博取观众的笑声，这种戏的情节不固定，常常是根据现实而新编，讽古喻今。这条关于辽国新戏的谍报并没有什么政治价值，却证明了司马光的刚正之名，已经远播漠北，连伶人也拿他来当作执法者的代名词。文彦博后来将这件事讲给司马光本人听，还不无羡慕的感叹：“君实（司马光字）的清名，在夷狄之地也得到如此敬重啊！”