中国文学史第二版 第四卷 袁行霈主编 高等教育出版社 第七编明代文学 第四章明代中期的文学复古
概念
1
李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉
简述
1
重寻文学出路，借助复古手段而欲达到变革的目的，是前七子文学复古的实质所在。
前七子的某些复古论点透露出他们对文学现状的不满与对文学本质新的理解，认为“今之文”受宋儒理学风气影响，用同一种道德模式去塑造不同的人物，其结果造成古文精神的丧失。在贬斥文学“主理”现象的同时，提出重视真情表现的主情论调，在强调文学自身价值的基础上，对传统的文学观念与创作提出了质疑，具有某种挑战性。其中“真诗在民间”之说，也反映了以李梦阳为代表的前七子文学观念由雅向俗转变的一种特征，散发出浓烈的庶民化气息。
前七子从复古入手来改变文学现状的态度也包含着某些弊端。他们过多地重视古人诗文法度格调，多多少少束缚了他们的创作手脚，影响了作品中作家情感自由充分地表达。
2
15世纪末以后，明代诗文领域内经历了一次新的变化，这变化的一个重要特征便是文学复古思潮日趋活跃。
在复古的旗帜下，以李梦阳、王世贞等人为代表的前后七子，重新审视文学现状，寻求文学出路，尤其是针对明初以来受理学风气及台阁体创作影响所形成的萎靡不振的文学局面，他们重新构筑文学的主情理论，注意文学艺术体制的建设，并给民间俗文学以应有的重视，反映出对文学本质一种新的理解。但是由于他们过分注重法度格调等创作规则，未能摆脱拟古的窠臼，也造成了创作理论与实践的脱节。
介于前后七子之间的另一文学派别唐宋派，主要以学习唐宋古文为指归，对当时文坛也有一定的
概念
1
李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉
简述
1
重寻文学出路，借助复古手段而欲达到变革的目的，是前七子文学复古的实质所在。
前七子的某些复古论点透露出他们对文学现状的不满与对文学本质新的理解，认为“今之文”受宋儒理学风气影响，用同一种道德模式去塑造不同的人物，其结果造成古文精神的丧失。在贬斥文学“主理”现象的同时，提出重视真情表现的主情论调，在强调文学自身价值的基础上，对传统的文学观念与创作提出了质疑，具有某种挑战性。其中“真诗在民间”之说，也反映了以李梦阳为代表的前七子文学观念由雅向俗转变的一种特征，散发出浓烈的庶民化气息。
前七子从复古入手来改变文学现状的态度也包含着某些弊端。他们过多地重视古人诗文法度格调，多多少少束缚了他们的创作手脚，影响了作品中作家情感自由充分地表达。
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15世纪末以后，明代诗文领域内经历了一次新的变化，这变化的一个重要特征便是文学复古思潮日趋活跃。
在复古的旗帜下，以李梦阳、王世贞等人为代表的前后七子，重新审视文学现状，寻求文学出路，尤其是针对明初以来受理学风气及台阁体创作影响所形成的萎靡不振的文学局面，他们重新构筑文学的主情理论，注意文学艺术体制的建设，并给民间俗文学以应有的重视，反映出对文学本质一种新的理解。但是由于他们过分注重法度格调等创作规则，未能摆脱拟古的窠臼，也造成了创作理论与实践的脱节。
介于前后七子之间的另一文学派别唐宋派，主要以学习唐宋古文为指归，对当时文坛也有一定的