原文地址：沐天波书写的两匾三碑及其他 作者：沐继远
沐天波书写的两匾三碑及其他
有明一朝，沐英及沐英家族与儒释道传统文化、人文信仰、佛寺道观剏建与修葺纵览（系列之二）
作者：沐继远
“在明王朝及南明时期，沐氏家族成员曾因各种原因和动机，从事过诸多与佛教、道教及其他宗教信仰有关的活动。”——李建军：《明代云南沐氏家族研究》第五章第二节第406页：沐氏家族与宗教信仰。
“从沐英开始，镇守云南总兵官沐氏历代及当地官府对云南佛教也扶持有加，昆明众多寺庙都接受过沐氏或官府的捐资修建。“——古永继：《元明清时期滇黔地区宗教的发展及其特点》
“明清两代是云南道教发展的鼎盛时期。道教为地方上层人士所接受，镇守云南的沐氏家族推崇道教，当时的著名文人李元阳、高奣映等也受道教影响，均有诗文问世，道教各派纷纷传入云南。”
——萧霁虹：《同源、传承、和谐、发展 ——以云南道教文化为例》
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处昆明北郊之黑龙潭名胜，也称龙泉胜境，由下观与上观两部分组成。下观称“黑龙宫”；上观称“龙泉观”或“汉黑水祠”。两观分界处立有一石坊相隔。在龙泉观的碑亭中，至今仍保存明代最后一代黔国公沐天波所撰书的两匾两碑，而处昆明东郊的昙华寺则保存有姜思睿撰、沐天波书的另一块碑。