他已长成“大树杜鹃”
——序郑千山文史著作《千山说荟》
晓
我们相识已经有30多年。1990年10月2日，我曾为他和王锡生、野鸿三位年轻人主编的散文集《青春湖》写序。《青春湖》收入包括他的作品在内的刚刚走向社会的一批大学生写的50多篇散文，我在序中欣喜地称这些散文是“从一颗颗年轻的心灵里自然地涌流出来的”“是刚刚破土而出的新苗，鲜绿可爱，充满生机”“它们以真实
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他已长成“大树杜鹃”
——序郑千山文史著作《千山说荟》
晓
我们相识已经有30多年。1990年10月2日，我曾为他和王锡生、野鸿三位年轻人主编的散文集《青春湖》写序。《青春湖》收入包括他的作品在内的刚刚走向社会的一批大学生写的50多篇散文，我在序中欣喜地称这些散文是“从一颗颗年轻的心灵里自然地涌流出来的”“是刚刚破土而出的新苗，鲜绿可爱，充满生机”“它们以真实
、真挚、真诚而感人”“希望新苗更快地成长起来，枝叶繁茂，开花结果，甚至长成‘大树杜鹃’，开出‘万朵山茶’！”
千山从读大学到当医生，虽然在医学界“厕身其中11年”，但他从小喜欢文学，受到很好的家教，学生时代就养成博览群书、好学多思的习惯。他外公是文史“拥趸”的数学家刘声烈，与杨武之、吕澂、巴金、卢剑波、方树梅等各界名人有交往，他外婆金琼英也有不少与周恩来、沈尹默、许寿裳、许广平、台静农、李霁野等名人交往的故事。他12岁开始自学写诗词，在青少年时期就读过古今中外许多文学名著，还自费购买了《鲁迅全集》《郁达夫文集》《沈从文文集》《徐志摩全集》等等认真阅读，并在学校和工厂里就组织文学社，开始从事文学创作。所以当他1993年1月转行到云南日报社工作后，“可以名正言顺地”做文字工作了，他真是如鱼得水，大展鸿图。一方面，他首先创造性地做好自己编辑、记者的本职工作，完成报社交给的各项任务，在自己主持或参与的《春城晚报》《云南日报》文史副刊“大观”“花甸”“读书”等版面上，开辟了许多专栏，活跃学术思想，开展百家争鸣，普及文史知识，为纠正我省文化名人杨一清的籍贯（不是江苏镇江，而是云南昆明安宁）和聂耳的出生地（不是玉溪，而是昆明）的错误，做出了贡献；另一方面，他利用业余时间，勤奋刻苦地从事文学写作、文史研究、蒙学教育、国学讲座。他写诗，写散文，写文史随笔，写学术论文，也写楹联、碑文。这些年来，他在省内外报刊发表各类文章数百篇，出版了散文诗集《悠长的尾音》、诗集《千山之上》、散文集《雁语书香》《溪山品茗》和文史专著《三迤人文》《中华怀仁故事》《以翠湖为中心》等18部。
在传播和弘扬中华优秀传统文化、深入研究儒道释宗教文化方面，千山也做了许多卓有成效的工作。2004年11月，他领头创办成立了全国唯一一家省级以弘扬中华优秀蒙学（国学）为己任的云南传统蒙学研究会，任常务副会长、会长。2007年以云南传统蒙学研究会名义创办了“云南国学讲坛”（后整合为“云岭大讲堂”），周周有讲座。我曾应邀去讲过《漫谈蒙学教育》。2005年，千山在昆明文庙主讲系列讲座《曾国藩与<曾国藩家书>》60余场，2007年开始至今在全国各地主讲传统文化讲座400余场；2013年应邀先后担任昆明市、云南省老年大学国学课客座教授，8年多来，学生已逾千人；千山20世纪90年代即加入了简惠英居士创办的“昆明佛学讲坛”，整理出版了《金刚般若的启示》，参与撰写了《昆明佛教史》，2017—2019年在昆明千佛堂主讲《般若波罗蜜多心经》40场80课时；2019年底又开始主讲《易经》（迄今已讲10场20课时）……现在，他还担任中华蒙学会副会长、云南中华周易研究会副会长、昆明佛学研究会副会长。
如果说，30多年前的郑千山还是一棵“文学新苗”的话，那么现在，他确实已经长成枝干挺拔、繁花盛开的“大树杜鹃”了。
这部《千山说荟》，分四辑。第一辑，“千山说荟”；第二辑，“千山吟草”；第三辑，“碑联摭拾”；第四辑，“师友玉盏”。从篇幅上看，第一辑分量最重，占了大头。“说荟”，就是讲故事，收入了作者近年来写的一批讲云南历史人物故事的随笔、散文，是作者文史研究的重要成果。习近平总书记“希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。千山“说荟”的一系列文章，以充沛的激情和开阔的视野，写《从云南省立一中走出的共产党员》《用生命书写多项传奇的郑易里》《革命小英雄梁元斌之死》，写《鲁迅与云南籍共产党员》《“西南二士”聂耳天虚的莫逆之交》《春晖满城堪记取——聂耳的初恋》《杨青田与大同社、<滇潮>》《永载史册的昆明“重九”之夜——辛亥“重九”起义全记录》《西南联大文化基因之谜》等等，就是在“用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。读读千山“情牵文史壮波澜”写的这些讲云南历史文化和人物故事的散文，作为昆明、云南的读者，会大大增强我们的历史自觉和文化自信，对于我们学懂弄通和认真贯彻党中央关于学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行和以史为鉴、开创未来的重要要求也是很有帮助的。
第二、 第三辑所收“吟草”和“碑联”，第四辑“师友玉盏”中张文勋、朱籍、赵佳聪、李嫦莉、贾来发、宋炳龙等诗友的点赞都很好，很中肯、到位。可以看出，千山不但有相当深厚的古典文学功底，而且抒情言志、咏物写景、赠答亲友，都能即席赋诗，格律工整，才思敏捷，灵感如泉，出口成章。他“墨韵风流，文光璀璨，浩然正气冲霄汉”（宋炳龙），他“悟得空灵与道通，诗情画意入玄同；千山万壑人生路，笔下风雷大化中”（张文勋）。读了他的这些作品，我才惊喜地发现，千山不仅是很称职的编辑、记者、作家、学者，也是一位很有才华的诗人。我们对诗人郑千山应当给予更多的关注。
千山在书的《后记》中透露，《千山说荟》之后，还有一系列的“千山说”——千山说易经、千山说心经、千山说论语……希望他坚持不懈地继续“说”下去，“说”得越多、越好、越精彩！
（作者系中国作协全委会名誉委员、中国当代文学研究会副会长，中国诗歌学会副会长，中国人民对外友协云南分会副会长，云南省文史研究馆馆员，云南省作协原主席。）
千山从读大学到当医生，虽然在医学界“厕身其中11年”，但他从小喜欢文学，受到很好的家教，学生时代就养成博览群书、好学多思的习惯。他外公是文史“拥趸”的数学家刘声烈，与杨武之、吕澂、巴金、卢剑波、方树梅等各界名人有交往，他外婆金琼英也有不少与周恩来、沈尹默、许寿裳、许广平、台静农、李霁野等名人交往的故事。他12岁开始自学写诗词，在青少年时期就读过古今中外许多文学名著，还自费购买了《鲁迅全集》《郁达夫文集》《沈从文文集》《徐志摩全集》等等认真阅读，并在学校和工厂里就组织文学社，开始从事文学创作。所以当他1993年1月转行到云南日报社工作后，“可以名正言顺地”做文字工作了，他真是如鱼得水，大展鸿图。一方面，他首先创造性地做好自己编辑、记者的本职工作，完成报社交给的各项任务，在自己主持或参与的《春城晚报》《云南日报》文史副刊“大观”“花甸”“读书”等版面上，开辟了许多专栏，活跃学术思想，开展百家争鸣，普及文史知识，为纠正我省文化名人杨一清的籍贯（不是江苏镇江，而是云南昆明安宁）和聂耳的出生地（不是玉溪，而是昆明）的错误，做出了贡献；另一方面，他利用业余时间，勤奋刻苦地从事文学写作、文史研究、蒙学教育、国学讲座。他写诗，写散文，写文史随笔，写学术论文，也写楹联、碑文。这些年来，他在省内外报刊发表各类文章数百篇，出版了散文诗集《悠长的尾音》、诗集《千山之上》、散文集《雁语书香》《溪山品茗》和文史专著《三迤人文》《中华怀仁故事》《以翠湖为中心》等18部。
在传播和弘扬中华优秀传统文化、深入研究儒道释宗教文化方面，千山也做了许多卓有成效的工作。2004年11月，他领头创办成立了全国唯一一家省级以弘扬中华优秀蒙学（国学）为己任的云南传统蒙学研究会，任常务副会长、会长。2007年以云南传统蒙学研究会名义创办了“云南国学讲坛”（后整合为“云岭大讲堂”），周周有讲座。我曾应邀去讲过《漫谈蒙学教育》。2005年，千山在昆明文庙主讲系列讲座《曾国藩与<曾国藩家书>》60余场，2007年开始至今在全国各地主讲传统文化讲座400余场；2013年应邀先后担任昆明市、云南省老年大学国学课客座教授，8年多来，学生已逾千人；千山20世纪90年代即加入了简惠英居士创办的“昆明佛学讲坛”，整理出版了《金刚般若的启示》，参与撰写了《昆明佛教史》，2017—2019年在昆明千佛堂主讲《般若波罗蜜多心经》40场80课时；2019年底又开始主讲《易经》（迄今已讲10场20课时）……现在，他还担任中华蒙学会副会长、云南中华周易研究会副会长、昆明佛学研究会副会长。
如果说，30多年前的郑千山还是一棵“文学新苗”的话，那么现在，他确实已经长成枝干挺拔、繁花盛开的“大树杜鹃”了。
这部《千山说荟》，分四辑。第一辑，“千山说荟”；第二辑，“千山吟草”；第三辑，“碑联摭拾”；第四辑，“师友玉盏”。从篇幅上看，第一辑分量最重，占了大头。“说荟”，就是讲故事，收入了作者近年来写的一批讲云南历史人物故事的随笔、散文，是作者文史研究的重要成果。习近平总书记“希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。千山“说荟”的一系列文章，以充沛的激情和开阔的视野，写《从云南省立一中走出的共产党员》《用生命书写多项传奇的郑易里》《革命小英雄梁元斌之死》，写《鲁迅与云南籍共产党员》《“西南二士”聂耳天虚的莫逆之交》《春晖满城堪记取——聂耳的初恋》《杨青田与大同社、<滇潮>》《永载史册的昆明“重九”之夜——辛亥“重九”起义全记录》《西南联大文化基因之谜》等等，就是在“用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。读读千山“情牵文史壮波澜”写的这些讲云南历史文化和人物故事的散文，作为昆明、云南的读者，会大大增强我们的历史自觉和文化自信，对于我们学懂弄通和认真贯彻党中央关于学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行和以史为鉴、开创未来的重要要求也是很有帮助的。
第二、 第三辑所收“吟草”和“碑联”，第四辑“师友玉盏”中张文勋、朱籍、赵佳聪、李嫦莉、贾来发、宋炳龙等诗友的点赞都很好，很中肯、到位。可以看出，千山不但有相当深厚的古典文学功底，而且抒情言志、咏物写景、赠答亲友，都能即席赋诗，格律工整，才思敏捷，灵感如泉，出口成章。他“墨韵风流，文光璀璨，浩然正气冲霄汉”（宋炳龙），他“悟得空灵与道通，诗情画意入玄同；千山万壑人生路，笔下风雷大化中”（张文勋）。读了他的这些作品，我才惊喜地发现，千山不仅是很称职的编辑、记者、作家、学者，也是一位很有才华的诗人。我们对诗人郑千山应当给予更多的关注。
千山在书的《后记》中透露，《千山说荟》之后，还有一系列的“千山说”——千山说易经、千山说心经、千山说论语……希望他坚持不懈地继续“说”下去，“说”得越多、越好、越精彩！
（作者系中国作协全委会名誉委员、中国当代文学研究会副会长，中国诗歌学会副会长，中国人民对外友协云南分会副会长，云南省文史研究馆馆员，云南省作协原主席。）