《石缘阁丛稿》序
“中庸”云：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”生乎今之世，能事斯语者，蜀中乐至香鲁刘先生耳。先生乃刘老先生克生公之公子，卅年以来，竭侍克生公，克敬克孝，不离左右，复以八十又三之龄奉克生公寿终正寝。克生公既殁之四年，先生更以垂老之身，磬其赀财，一人支持整理点校刊刻克生公之诗文，至此集成三卷，共骈散诗词万余首，俾同道后学幸获识克生公之至道宏文，惠泽学林，良非浅尠。
俗语云：“知子莫如父。”先生则知父莫如子。其所以不辞年高病衰，焚膏继晷，篡印克生公诗文者，乃知父之深，情不得已故然。克生公长罹忧患，地处偏僻，埋名隐姓，淡泊高古，其学问之渊宏，境界之崇高，造诣之精绝，鲜为世知，名不迨实者远甚。先生知既深，惜犹切。殊恐其文之随人而俱亡，不能贡献于士林，是以但有因缘，则述父之师承学养，交游人品，不厌其烦。《石缘阁丛稿》遂由此诞。兹卷编定，先生以序嘱里。里后生小子，何敢应命？再辞不获，惟战兢临笔，冀尽至诚，聊书于刘氏父子之深慕憬崇。佛头着粪，贻笑方家，在所难免。
刘老先生克生者，蜀中耆宿，诗坛宗匠。逊清光绪三十年生，共和国五十九年殁，寿百龄有三。世代书香，父祖皆前清秀才。幼蒙庭训，过目不忘，遍读祖父所掌乐至图书馆之藏书。既长，考取成都国学院，从清末经学大师廖季平先生受学。未几，文显于时，蜀中诸报皆邀为主笔。五老七贤亦提携爱护。九旬进士刘豫波先生教其律诗；八旬提学使方鹤斋先生教其桐城古文；川中人杰刘冰研先生教其填词。尝聚饮望江楼，先生晚到，又年在最少，座中皆耋耄长老，虚其上席，见先生则俱笑云：“克生后来居上。”一时高贤读其诗文，皆有褒赞。章士钊先生称其甚有才华；谢无量先生叹其诗有唐人风；于右任先生许其必有大成。抗战军兴，先生复蒙北洋水师幸存将领萨镇冰先生之请，以骈文作抗日檄文，辞彩飞扬，气壮山河，传诵一时。后前清吏部主事一等京官江子愚先生告其诗文凄艳有余，宏大不足，若更发奋研习，必可直追盛唐。先生遂辞闲职、谢浮名，还乡苦读，终集四十年之功，践验所期。开国未几，先生以供职前朝罹难，家毁屋失，父妻后先坠楼引绳自绝。先生则陪杀场、收僵尸、扫茅房、担大粪、修道路、凿山石，历三十寒暑。后故有以“石缘”名阁者。虽然，无稍
“中庸”云：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”生乎今之世，能事斯语者，蜀中乐至香鲁刘先生耳。先生乃刘老先生克生公之公子，卅年以来，竭侍克生公，克敬克孝，不离左右，复以八十又三之龄奉克生公寿终正寝。克生公既殁之四年，先生更以垂老之身，磬其赀财，一人支持整理点校刊刻克生公之诗文，至此集成三卷，共骈散诗词万余首，俾同道后学幸获识克生公之至道宏文，惠泽学林，良非浅尠。
俗语云：“知子莫如父。”先生则知父莫如子。其所以不辞年高病衰，焚膏继晷，篡印克生公诗文者，乃知父之深，情不得已故然。克生公长罹忧患，地处偏僻，埋名隐姓，淡泊高古，其学问之渊宏，境界之崇高，造诣之精绝，鲜为世知，名不迨实者远甚。先生知既深，惜犹切。殊恐其文之随人而俱亡，不能贡献于士林，是以但有因缘，则述父之师承学养，交游人品，不厌其烦。《石缘阁丛稿》遂由此诞。兹卷编定，先生以序嘱里。里后生小子，何敢应命？再辞不获，惟战兢临笔，冀尽至诚，聊书于刘氏父子之深慕憬崇。佛头着粪，贻笑方家，在所难免。
刘老先生克生者，蜀中耆宿，诗坛宗匠。逊清光绪三十年生，共和国五十九年殁，寿百龄有三。世代书香，父祖皆前清秀才。幼蒙庭训，过目不忘，遍读祖父所掌乐至图书馆之藏书。既长，考取成都国学院，从清末经学大师廖季平先生受学。未几，文显于时，蜀中诸报皆邀为主笔。五老七贤亦提携爱护。九旬进士刘豫波先生教其律诗；八旬提学使方鹤斋先生教其桐城古文；川中人杰刘冰研先生教其填词。尝聚饮望江楼，先生晚到，又年在最少，座中皆耋耄长老，虚其上席，见先生则俱笑云：“克生后来居上。”一时高贤读其诗文，皆有褒赞。章士钊先生称其甚有才华；谢无量先生叹其诗有唐人风；于右任先生许其必有大成。抗战军兴，先生复蒙北洋水师幸存将领萨镇冰先生之请，以骈文作抗日檄文，辞彩飞扬，气壮山河，传诵一时。后前清吏部主事一等京官江子愚先生告其诗文凄艳有余，宏大不足，若更发奋研习，必可直追盛唐。先生遂辞闲职、谢浮名，还乡苦读，终集四十年之功，践验所期。开国未几，先生以供职前朝罹难，家毁屋失，父妻后先坠楼引绳自绝。先生则陪杀场、收僵尸、扫茅房、担大粪、修道路、凿山石，历三十寒暑。后故有以“石缘”名阁者。虽然，无稍