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汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）

2017-05-09 16:29阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1316713123

摘者述：某人某天居然从汉文字学的角度阔论一番：从“孝”字一直拆分到“教”字，并声称中国从古代造字那天开始，就渗透、延续这样一个孝敬、孝道的文化传统（大意如此）。此话如果只谈到当代也无所谓，但从古代造字说起，就存望文生义之嫌。 “教”字拆分，近代至今，望文生义，可行。但从远古造字说起，不妥。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
大量史料显示，今“教”字有别与古，今“教”字在清·康熙字典中为“敎”。
古“敎”字无论从象形还是字义分析都代表着中华传统教育崇尚的“棍棒式教育”形式，再联想私塾老师手中的“戒尺”，家中父母手中的“黄荆棍”，绝无今日“教”字之所谓“孝敬、孝道”可言。
估计这人对此字没有太深入的探究，小时也没享受过“棍棒教育”，概“不知者不为过”。
中华从古至今汉字的演化过程使字体、发音等产生了很大变化，先有秦始皇“统一文字”，后有对汉字的简化，在相当程度上只能说是给汉字的生存“雪上加霜”。
补充一点，今大陆高中政治试题对“教”字古今演变有比较详细地解析。
说明：我对汉字没有什么刻意的研究，只是从多年对阅读的浸润到搜集的众多资料中，感觉电视节目中诚恳的“忽悠”可能会“误人子弟”。中华文化博大精深，汉字文化更是源远流长。博文中如有不当之处，敬请高人斧正。
注：由于引证资
料较多并附有图片，博文分上、下两部分登载。
敎
【生僻字转文字】
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）甲骨文“教”字
★从甲骨文字形我们可以看出，它的右边是一只手拿着一根教鞭（攴）；左下方是一个“子”字，表示小孩，“子”上是两个交叉符号（爻），表示鞭打的痕迹；整个字形“敎”是会意一个人手持教鞭在教育小孩。金文、小篆的字形沿袭了甲骨文字形，其结构基本一致。楷书的字形“教”较甲骨文、金文字形有所变化，左边讹变成了“孝”字，变成了形声字。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）康熙字典中的“教”字由小篆演化而来
注意：教原本的写法是“敎”，左边不是“孝”，所以声旁也不是“孝”。在小篆里声旁的写法也和孝不同。
教，敎，jiao，从孑，不从孝（爻、子）从攵（攴，pu，戒尺打学生）。
★高中政治试题【答案带解析】
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）甲骨文“教”字
图中“教”是一个会意字。甲骨文“教”字的右边象征一只手拿着一根“教鞭”（棍棒），左下是一个“子”字，左上两个又是被“教鞭”抽打的象征符号，金文、小篆只是甲骨文略加变形而已，演变至楷体，字形变化较大。宋朝朱熹依据“教”的楷体字形训诂字义：“‘文’‘孝’谓之‘教’。”
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
★在古代字形结构中“攴”、“攵”常常相通用。攴在组字的时候也写成攵，敎字里也有一个攴。攴的甲骨形象就是手拿树枝或棒子。《說文解字》攴：小擊也。就是手拿小棒轻轻打。
★攴
攴，pu，甲骨文象以手持杖，敲击的意思，
1. 轻轻地击打。
2. 古同'扑'，戒尺。
拼音:pū pō
◎ 象形，篆体象以手持杖或执鞭。本义:轻轻地击打。是汉字部首之一，楷书中写作反文旁，例如:教，收，改等。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）金文“教”字
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）小篆“教”字
★攴（攵）
　　攴读作扑，象形字。甲骨文从（棍杖）从（又，表手），本义手持棍杖击打。篆文将写成。当攴作为单纯字件或部首后，篆文以“扑”代替“攴”。
　　《现代汉语词典》第6版攴部首内汉字仅有：咅攴、敲。
　　咅攴，读作tǒu。方言用字，词性为动词。1.打开（包着或卷着的东西）：展平（褶子）。2.抖擞（尘土等）。
　　敲，形声字。篆文从攴从高（表声）。
　　如今，汉字中绝大多数从攴的字均写作从攵，而且多有扑打之义。
　　攵，来自于攴的变形。攵虽说是攴的附形部首，但其部落内汉字远远超过攴部落，但由于攵比攴出生晚，只好屈做攴的附形部首。
★偏旁“攴”和“攵”
偏旁“攴”和“攵”是一类的，读“pū”，简部写成“攵”，繁部写成“攴”，从“攴”的甲骨文字形看，下面是一只手，上面是一个棍棒之类的东西。（也有人认为上面是“卜”字，是声旁）“攵”是它的变体，有时还变体为“支”字，如敲鼓的“鼓”字，右边的“支”字也是“攴”的变体。
从字形看，“攴”是一只手拿着一根棍子之类的东西，有三种理解：
一、手拿木棍击打的意思。如“改”字，左边是“己”，象一个跪着的小孩子，右边是“攴”，象以手持杖或执鞭，表示教子改过之意。“放”是形声字，从攴，方声，本义是驱逐，流放。“败”是会意字，从贝，从攴，在甲骨文中，左边的“贝”字就是“鼎”字，右边是“攴”字，表示以手持棍击鼎，所以“败”字本义是毁坏的意思。“敲”字是形声字，从攴，高声，象手拿小棍轻击的样子，所以“敲”的本义是敲击的意思。“鼓”是会意字，左边是支起的一张鼓，右边的“支”表示手持棒槌击鼓，所以“鼓”字本义是击鼓。还有攻、救、敌、敬字。
二、手拿的是便于使用的工具。如“收”字，是捕的意思。“攸”字是人拄着拐杖走水路，慢慢的，所以有悠闲的意思。“政”是会意兼形声，从攴，从正，正亦声，统治者用皮鞭来推行政治。“敏”是形声字，从攴，每声，甲骨文字形像用手整理头发的样子，所以“敏”的本意是动作快。“教”是会意字，从攴，从孝，孝亦声，“攴”篆体象以手持杖或执鞭，所以“教”的意思是用鞭杖来施行教化。“牧”字是会意字，甲骨文字形从牛，从攴，表示手拿棍棒牧牛(羊)。“敞”是将高起的土地筑成平台，用以远望，“孜”是形声字，从攴，子声，指不断敲击自己，才能努力不懈。
三、手拿的木棒代表抽象的手段。如“故”字，是形声，从攴，古声，“攴”是役使的意思，“故”本义是追问的缘故、原因的意思。“效”是形声字。从攴，交声，“攴”有致力的意思，所以“效”的本义是献出、尽力的意思。“敕”是形声字，从攴，束声，本义是告诫，多是上对下。还有敦、致、敛、散等字。
与之相近的偏旁是“殳”，读作shū，是象形字，从甲骨文字形看，象手持一种长柄勾头似的器具。“投”字就是手掷器物的意思。“殴”是形声字，从殳，区声，本义是打击、捶击的意思。“殺”是形声字，从殳，杀声，古字作“杀”，甲骨文字形是在人(大)的下方做上一个被剁的记号，表示杀，殳是兵器，所以殺本义是杀戮。“段”是形声字，从殳，耑声，“殳”表示与手持器械的动作有关从金文字形看象手持物在山崖中敲棰石之形，所以段的本意是锤击，就应该是“锻炼”的“锻”字的本字。还有毁、殿、殷等字。
与之相近的还有“父”字，看甲骨文字形，象右手持棒之形。后代指手里举着棍棒教子女守规矩的人，就是家长，即父亲。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）《汉字源流字典》中对“教”字的注释
★“连坐式”罚抄折射教育的低级与无能
作者： 胡欣红，蒲公英评论特约评论员
发布日期：2017-05-08
近日，东莞某小学有多位家长反映，他们近期发现孩子经常被老师罚抄课文，少则一两遍，多则六七遍。“孩子都抱怨说抄到手都酸了”。让家长们不满的是，这样的罚抄课文是连坐式的。校方在接受采访时表示，坚决反对老师用这种无效重复的教学方式。（4月26日南方都市报）
小学生被老师罚抄作业是很常见的事，相信不少做过学生的成年人都有类似的经历。客观地说，在过去，这一招用来对付玩心太过的“熊孩子”，确实也有一定的威慑效果。
然而，世易时移，这种机械重复的“罚抄”，不仅低效甚至无效，更有“软体罚”的嫌疑。因而，早已被时代所摈弃。正因如此，罚抄课文才成了新闻，而具有浓烈专制色彩的“连坐式”罚抄更是令人无法接受。
首先，“连坐式”罚抄是对教育惩戒权的误解。在甲骨文中，“教”字有三个组成部分：爻，算筹；子，孩童；攴，手持鞭子、棍杖的师者。这标明，“惩戒”本就是教育的应有之义。在孩子理智不足的未成年阶段，对于那些顽劣不化的“熊孩子”，老师及时、适当的惩戒，常常能起到小惩大诫、防微杜渐的功效。苏联教育学家马卡连柯说，“适当的惩戒不仅是老师的权力，更是老师的义务，不了解惩戒，老师就放弃了一部分自己应尽的职责。”这也就是说，惩戒、处罚从来都是教育不可或缺的一部分，缺乏惩戒的教育是缺钙的教育。
但凡事皆有度，过犹而不及。惩罚更当如此，更不能滥用。如果说学生犯了错误罚其抄作业尚还有些道理的话，“连坐式”罚抄则侵犯人了学生的正常权利，伤害了学生的自尊。是一种典型的权利滥用。
其次，“连坐式”罚抄表明教育的粗暴、低级、与无能，是一种恃强凌弱，是赤裸裸的教育软暴力。这种无效重复的教学方式，不仅欺辱了学生，也侮辱了实施者的职业和人格尊严，是教学水平低劣和缺乏爱心的表现，是功利主义结出的恶果。
再次，“连坐式”罚抄，会造成师生之间，生生之间的关系恶化，严重挫伤孩子学习的积极性。长此以往不但不会促进学生学习的进步，反而会使更多的学生产生厌学情绪，导致班级整体学习成绩的下滑，不利于孩子们身心健康的成长。
“连坐式”罚抄折射不仅折射出部分教师对教育惩戒和惩罚的混淆、教育手段的低级与无能、教育艺术的缺乏，更折射他们法律意识的淡薄，职业道德水准的低下。
诚然，作为教师，面对不规学生，放任不管固然失职，但滥施惩罚也绝不容许。面对近年来罚抄作业甚至还要“连坐”恶习的复燃迹象，如何强化教师的职业道德修养，帮助一些“年轻气盛”教师正确理解教育惩戒，成为学校的当务之急。
（编辑：金牛）
来源：微信公众号：中国教育之声，2017年4月29日。
★“童年阴影”戒尺成新一代“网红”月销量近万
2015版本都市热报 [微博]
2017-04-26 08:51
还记得记忆中那根教育过你的“戒尺”吗？最近，记者发现，“童年阴影”戒尺居然成了新一代“网红”，月销量近万。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
记忆里它是“替天行道”的化身
记忆中的戒尺，每个人都有与它说不完的故事。张晓光今年38岁，在某国企上班10年，说起戒尺，他有一肚子话要说。张晓光11岁时，刚上区里的重点中学，教数学的是一位40多岁的男老师，书教得好，但管人也不是一般的严。
老先生的“武器”是一根两指宽的戒尺，上面有他亲手刻字“替天行道”。据说这把“神兵”是老先生一天上班途中在工地捡到的，自己花了一个周末在家里把它磨光滑，每天都带着它上课。每次月考完，张晓光班上的同学就在办公室外排着长队，根据分数领板子。“那个痛，我这辈子都忘不了。”提起来，张晓光还心有余悸。
现在它是月销量近万的“网红”
近日，记者翻开购物网站发现，戒尺的月销量居然近万，“童年阴影”成了“网红”。一般的戒尺，售价在几元到几十元，最贵的高达2800元，据商家介绍，这是用高档木材制作的工艺品，主要是作为艺术品摆设。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
从商品介绍看，戒尺包装可以称得上“高大上”。有的用料讲究，有红木、黑檀木等材质，为了凹造型，还提供碳化处理，看上更有复古感。有的戒尺上刻有历代名家肖像，用得最多的是孔子。除了戒尺本身，还有“教育套餐”，配备尺托、外套、尺穗等。据一位不愿透露姓名的卖家说，消费者对品相的要求越来越高，除了考虑实用性，制作精美也必不可少。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）古戒尺居然有严格的标准尺寸，可见当年的工匠是很有些“精神”。
除了用来教育，还有人买来送礼
网上销售的戒尺，最高月销量9800多，购买戒尺的绝大多数是家长，其次是学校教师。从买家秀来看，家长和老师们购买戒尺，是为了教育“熊孩子”，也有人用来教育宠物。商家们也贴心地把戒尺上刻的古文分类，家长买得最多的种类是《朱子家训》，老师则更青睐《弟子规》。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
也有人买来送人。32岁的重庆买家徐玲玲就表示，自己买过戒尺送给来中国交流的美国朋友，并告诉他这个东西拿来干嘛的，美国朋友觉得这东西很有东方文化特色。还有人把戒尺送给同事，评论称：“同事觉得很好用，希望同事的孩子不要怪我。”
家长们更看重戒尺“威慑力”
戒尺销量如此之好，会不会是“黄荆棍下出好人”的教育方式又开始盛行？对此，张晓光说，以前自己被戒尺“修理”，他就想以后有孩子，自己绝对不让他被戒尺打。但现在面对8岁过于好动的儿子，他又觉得手头的戒尺挺好用的。
随后，记者采访了几位购买过戒尺的家长，他们表示，购买戒尺，其实更看重戒尺的“威慑力”。33岁的周先生表示，自己买了戒尺打过孩子一次，后来自己试了试，打人还真疼，就不再拿来打孩子了。不过戒尺的“威慑力”还是在，孩子见它就怕。现在孩子犯错，他就“祭出”戒尺，让他背上面的《朱子家训》，略施小惩，还能学古文，一举两得。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）现代的教育有时也蛮“凶狠”的
专家
武力教育不可取
重庆师范大学心理学教授周小燕认为，“黄荆棍下出好人”的教育方式是不科学的，会给孩子的身心造成不良影响。长期在武力下成长的孩子，容易胆小并产生暴力倾向，对家庭也不再信任，性格出现扭曲。可以利用戒尺的威慑力纠正孩子的错误，但使用武力教育是不可取的。
★私塾先生
□ 沈成嵩
我童年启蒙，是读的私塾。
当时我的家在扬州邗江县的洲上，那是个四面环江的冲积平原，日本人未涉足这个江心的绿洲。
圩子里没有学堂，只有私塾。所谓私塾，就是鲁迅在《从百草园到三味书屋》里的“书塾”。
记得妈妈送我开蒙的那一天，先在学馆里“大成至圣先师”的牌位前燃香点烛，磕了三个头，然后再行“拜师礼”，最后把“束修”，也就相当于如今的学费，两块银洋钱交给了先生。
我6岁进私塾，那正是国难当头的辰光。
教私塾的朱先生30多岁，清瘦的脸上留着八字胡，戴了副黑色的眼镜，总爱穿件或黑灰色或蓝色的长袍，但他那威严的目光透过镜片射过来，很令小学生害怕。
他进过洋学堂，在大城市里读过教会办的中学，讲一口京调，他的教学方法是中西合璧：既教“学而时习之，不亦乐乎”，也教“ABC”。
因为我从四岁就在家中读过“字块块”，所以就用不着过“认字”这一关。我当时最喜欢读的是古诗，跟着朱先生摇头晃脑地唱“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”……读起来如诗如画，再加上他那一口的京腔，有一种音乐节奏感，特有韵味，有时一天能背七八首。
虽然当时不完全懂得什么意思，但这种死记硬背也有好处，就像吃进去一块“冰块”，能慢慢地融化吸收。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
我的这位启蒙老师很凶，喝醉了酒就用戒尺打学生的手心。这戒尺是用红木做的，沉甸甸的。朱先生打手心特狠，让学生把小手放在台角上，戒尺打在手心上，麻疼得直往肉里钻。
我因背书背不出，也曾被打过两次，小手很快肿得像馒头。
汉字“教”历史演化过程及其它（摘登）
妈妈见了肉疼死了，就到私塾里骂先生，说了不少难听的话：“你嫌我们家管的饭不好，也不要拿小把戏出气。”朱先生气红了脸，急腔腔地说道：“妇人之见，妇人之见……”
正因为这个先生老是打学生，我们几个调皮鬼也就常常和他捣蛋，在背书时竟哼起了：“赵钱孙李，先生家里没得米；周吴郑王，先生家里坏了床。”把朱先生气得直跺脚，并追查幕后策划者。
更有调皮者，把田鸡捉了放进先生的便壶里，半夜三更朱先生方便时，竟吓得把尿壶都打碎了。从此，朱先生一改“猛烈”的方针，对学生采取怀柔的政策，师生关系也逐渐和睦了。
其实，这位朱先生既有才气，又是位热心肠的人，正像妈妈讲的那样：“这人像只暖壶，外壳子冷，可内心却热得烫人。”
他经常在课堂上给我们讲岳鹏举、文天祥、史可法、林则徐的故事，记得最清楚的是他曾在黑板上画过一只报晓的公鸡，然后又将“鸡头”慢慢擦去，心情沉重缓缓地对我们说：“这‘雄鸡’就是我们中华民族地图的形状，这‘鸡头’就是‘东北三省’，如今这‘鸡头’被日本鬼子吞吃了……”说完，他又道，“我就是东北人，是流亡学生。”
然后和我们一起唱起了“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱……”一曲歌声未完，朱先生已泪流满面，伏案痛哭起来。

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