《清明上河图》中风向标、华表、表木之间的关联探究与漫谈
观《清》卷因从诸多方面仔细描绘了北宋时期汴京城郊千姿百态的人文民生、自然地况，又于画中潜心布下了各种玄关，概近千年来随之对此画卷产生了各类评判、推测、研读、立论也就不足为奇了。针对画卷中某个事物在不断深入研究的历史进程中，频繁出现新的观点，引起新的争执所形成的层出不叠、推陈出新情景更是屡见不鲜。
比如在对《清》卷中虹桥两侧四根“高杆立鸟（古称乌·摘者注）”的研究中就先后出现了“风向标”说、“华表”说以及“表木”说等观点。
1·“风向标”说从早期至今得到大多数研究者的认可。
“俔”字
在殷墟出土的甲骨卜辞中有个“俔”字，这个字有层释义就是候风羽。候风羽是古代最原始的测风器。候风羽测量风向的方法是在高平远畅之处，立五丈高的木杆(风竿)，用鸟羽或鸡毛做成条形或扇形的羽葆，挂在杆上，风吹羽葆扬，与羽葆指向相反的方向即为风向。条形、扇形羽葆的重量不同，古人分别称作五两、八两，使用时可因地制宜，比如楚地风小，宜用五两；北方和沿海风力较大，宜用八两，等等。
2·“华表”说起源于少数学者当代对《清》卷的研究成果。
华表的起源有多种说法：
观《清》卷因从诸多方面仔细描绘了北宋时期汴京城郊千姿百态的人文民生、自然地况，又于画中潜心布下了各种玄关，概近千年来随之对此画卷产生了各类评判、推测、研读、立论也就不足为奇了。针对画卷中某个事物在不断深入研究的历史进程中，频繁出现新的观点，引起新的争执所形成的层出不叠、推陈出新情景更是屡见不鲜。
比如在对《清》卷中虹桥两侧四根“高杆立鸟（古称乌·摘者注）”的研究中就先后出现了“风向标”说、“华表”说以及“表木”说等观点。
1·“风向标”说从早期至今得到大多数研究者的认可。
在殷墟出土的甲骨卜辞中有个“俔”字，这个字有层释义就是候风羽。候风羽是古代最原始的测风器。候风羽测量风向的方法是在高平远畅之处，立五丈高的木杆(风竿)，用鸟羽或鸡毛做成条形或扇形的羽葆，挂在杆上，风吹羽葆扬，与羽葆指向相反的方向即为风向。条形、扇形羽葆的重量不同，古人分别称作五两、八两，使用时可因地制宜，比如楚地风小，宜用五两；北方和沿海风力较大，宜用八两，等等。
2·“华表”说起源于少数学者当代对《清》卷的研究成果。
华表的起源有多种说法：