立春过后，雨水渐丰，惊蛰如约而至。民间有谚语云：“春當响，万物长”。
惊蛰，古称“启蛰”，在农历二十四节气中排序第三，标志着“数九寒天”结束，天气回暖，万物复苏，正式步入“红入桃花嫩，青归柳叶新”的仲春时节。自此开始，春雷始鸣，惊醒蛰伏的冬虫，故取名为惊蛰。晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”
古代将惊蛰分为三候：即“桃始华、仓庚(黄鹂)鸣、鹰化鸠。”描述的是桃花红、李花白、黄莺叫、燕飞来。因惊蛰时节，气温和地温逐渐升高，土壤解冻，春风化雨，我们的父辈们就认定“惊蛰”是春耕的开始。唐代诗人韦应物云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚说“过了惊蛰节，春耕不能歇”。以上都反映了自然节令对于古代农耕文明的影响。
我国民间素有惊蛰吃梨的习俗，寓意远离疾病。惊蛰这天除了吃梨，还有一个习俗就是祭白虎。在民间传说里，白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，所以大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎，以脱离是非缠绕。有些地方，在惊蛰时节，还有拜雷公、蒙鼓皮、打小人、炒虫子等传说，都寄寓了人们一些淳朴情感和对美好生活的期望。
惊蛰之后，微风徐来，让我们记忆尤深的还有放风筝。每到晴日休息，大人喜欢带着小孩到户外放风筝，放飞心情，享受阳光。作为中国农历传统节气之一，惊蛰最引人瞩目之处在于，它似田间的黄牛般喘息，却不屈；似童年的读书声般稚嫩，却有力；似启程的列车般缓慢，却笃定；似远航的鸣笛般庄重，却欢欣。它沾着晨露、带着朝气，用自然之力，启动万物苏醒。“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿
惊蛰，古称“启蛰”，在农历二十四节气中排序第三，标志着“数九寒天”结束，天气回暖，万物复苏，正式步入“红入桃花嫩，青归柳叶新”的仲春时节。自此开始，春雷始鸣，惊醒蛰伏的冬虫，故取名为惊蛰。晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”
古代将惊蛰分为三候：即“桃始华、仓庚(黄鹂)鸣、鹰化鸠。”描述的是桃花红、李花白、黄莺叫、燕飞来。因惊蛰时节，气温和地温逐渐升高，土壤解冻，春风化雨，我们的父辈们就认定“惊蛰”是春耕的开始。唐代诗人韦应物云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚说“过了惊蛰节，春耕不能歇”。以上都反映了自然节令对于古代农耕文明的影响。
我国民间素有惊蛰吃梨的习俗，寓意远离疾病。惊蛰这天除了吃梨，还有一个习俗就是祭白虎。在民间传说里，白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，所以大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎，以脱离是非缠绕。有些地方，在惊蛰时节，还有拜雷公、蒙鼓皮、打小人、炒虫子等传说，都寄寓了人们一些淳朴情感和对美好生活的期望。
惊蛰之后，微风徐来，让我们记忆尤深的还有放风筝。每到晴日休息，大人喜欢带着小孩到户外放风筝，放飞心情，享受阳光。作为中国农历传统节气之一，惊蛰最引人瞩目之处在于，它似田间的黄牛般喘息，却不屈；似童年的读书声般稚嫩，却有力；似启程的列车般缓慢，却笃定；似远航的鸣笛般庄重，却欢欣。它沾着晨露、带着朝气，用自然之力，启动万物苏醒。“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿