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国保寻踪（102&103）合篇：千古名篇《醉翁亭记》的诞生地——滁州琅琊山的两处国保|静思斋

2022-05-12 20:22阅读：

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寻访全国重点文物保护单位系列游记第102&103篇：滁州琅琊山摩崖石刻和碑刻&无梁殿
本文系静思斋·于岳原创，照片为自行拍摄，转载请注明出处！谢谢！
寻访时间：2021年4月19日
昨日上架了一组民国时期黄埔五期范诵尧将军的旧藏。其中有一张斑驳的小照片，从服饰上来看应是上世纪三十年代初期所摄，背景建筑物上有字，肉眼看模糊难辨，高清扫描放大后得到了结果，让我非常意外，竟然是我国四大名亭之一的醉翁亭！不过，看起来咋不像亭子呢？而且我去年才去过醉翁亭来着，应该秒能认出才是。我赶紧翻查了一下电脑中的照片，一下也就明白了，嗨，原来这是醉翁亭外面的大门啊，不是主角的它，此时已然被我遗忘...


国保寻踪（102&103）合篇：千古名篇《醉翁亭记》的诞生地——滁州琅琊山的两处国保|静思斋
国保寻踪（102&103）合篇：千古名篇《醉翁亭记》的诞生地——滁州琅琊山的两处国保|静思斋

图1&2：醉翁亭大门之今昔
翻看着这些照片，我试图唤醒一年前的一些记忆。那是2021年4月，我去上海拍黄埔同学录，得胜回程之际，先取道安徽全椒看望了黄埔16期的费学华老先生。北归的高铁是另一条线，我在拜访费老之后即从全椒赴滁州，并利用登车前的半日时光游琅琊山。这次孤身一人的旅程，虽路途艰苦行囊沉重，但计划严谨目标尽达，最终在名山中划上句号，可谓心旷神怡回味无穷。惜费老已于今年4月28日作古（费老生平及我所作悼念文章详见：沉痛悼念黄埔16期老兵费学华先生），国事这一年来亦是天翻地覆的↓，如今思之，心中难免惆怅，挣扎再三，终决定提笔记录下这曾经的美好。
琅琊这个古地名，熟读过三国演义的绝不会感到陌生，蜀汉丞相诸葛亮，琅琊阳都人也，为此我以前还专门查过，知是在山东临沂一带。所以初见滁州琅琊山，便很好奇这为何会有一个同样的地名存在。回来一查发现，两者还真有直接渊源，此山得名正是因为晋代琅琊王曾驻军于此。至于是哪位琅琊王，有司马伷（司马懿庶子，率军平吴至此）与司马睿（即晋元帝，司马伷孙，东晋开国皇帝）两种说法，今已难考其详。总归，琅琊山地名源自千里之外的琅琊国/郡，这是错不了。
唐代宗大历六年（771年），滁州刺史李幼卿命法琛法师在琅琊山兴建宝应寺，自此琅琊山上佛法日渐昌盛，名人雅士咸集。至宋仁宗庆历五年（1045年），遭贬谪的欧阳修出知滁州，常来游山饮酒，自号“醉翁”。翌年，寺僧智仙法师为其修建醉翁亭，欧阳修大笔一挥，留下了千古名篇《醉翁亭记》，滁州琅琊山遂天下闻名也！


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图3：琅琊山水
我慕名而来琅琊山时正逢周一，游人稀少，入景区前行未远便到醉翁亭大门前（也就是第一张照片所在）。在这里其实还看不到醉翁亭，因为自明代以来，喜好风雅的地方官与各路名流在醉翁亭旁多有增建，使之逐渐形成一个规模颇大的建筑群落，却实有喧宾夺主之感。及至进门右转到醉翁亭本尊，发现其所据空间反倒非常局促，以至于想在正面拍下全景几不可得。在这闻名遐迩的名亭中小憩片刻，心中忽觉有些失望，我想此情此景，当然早已不复欧阳修当年在此欢宴宾客时的潇洒与旷达，至于“醉翁之意不在酒”的那般意境，也仅能是留存在《醉翁亭记》的文字之中了。


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图4：醉翁亭


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图5：意在亭
更兼这片建筑，包括醉翁亭本身，也是颇具“新意”。盘点《琅琊山志》后附的大事记，我发现琅琊山千余年间所遭受的大规模兵灾人祸至少四次，分别发生在唐末、元末、清末太平天国（醉翁亭似毁于此时）和近代的文ge（毁造像、石刻犹多），每一次对于文物古迹几乎都是全盘毁灭性。所以真要说起来，琅琊山上其实已没几处真正的传世古建，如今我们所见的，寺也好，亭也罢，大多为清末或近代复建之物。琅琊山上现有全国重点文物保护单位“琅琊山摩崖石刻和碑刻”（第七批）与“无梁殿”（第八批）二处，批次之靠后与身份颇不相符，原因也正是如此。醉翁亭这一片是前者的一部分，其中最珍贵、传承近千载的苏轼墨宝被“小将”毁得体无完肤，如今残件置于玻璃罩中，观之令人唏嘘。


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图6：劫后余生的苏东坡墨宝残迹


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图7：全国重点文物保护单位牌照
离开醉翁亭后继续前行至琅琊寺。前段已提及该寺始建于唐，初名宝应寺，宋代更名为开化寺，这两个寺名均为皇帝御赐，明代重修之后，滁州僧正司驻开化寺，以上足见该寺为当地地位最高的庙宇。至于琅琊寺这一寺名，应只是在近代以俗称为名尔。


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图8&9：琅琊寺的两岔路
进琅琊寺山门后上行不远有两岔路，直走为琅琊寺正殿，右边上去即无梁殿。当时无梁殿刚获评国保不久，国保碑尚未立起，只有一个指路牌，年代号称东晋。无梁殿原名玉皇阁，为道教场所，天平天国时琅琊寺醉翁亭尽毁，唯独无梁殿幸存，成为琅琊山现存年代最久远的古建，但殿内文物亦尽毁。其建筑手法较独特，整体为砖石结构而无一木梁，故得名。无论是从宗派还是方位来说，都让我觉得无梁殿原与琅琊寺并非一体，而是独立的存在，如今国保将其单独列项也算佐证了这一点（琅琊寺只是省保）。但因有琅琊寺的存在，无梁殿古时大约也算不上什么著名建筑，史籍对其几无专门记载，始建于东晋只是方志中的一个传说，准确建筑年代已不可考，评国保时最终认定为明末。


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图10：滁州无梁殿


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图11：80年代重塑的玉帝像
那会儿殿中有一算命先生“驻守”，正在和人嘞嘞，殿内光线昏暗，并有严禁拍照的标识，我看了一圈也就出来了。按地图上的指示，无梁殿旁另有唐代摩崖，往那边走却被门锁拦住，溜达一圈等没人了再去找那算命先生问路，含含糊糊说从下面钟楼那边能绕过去。于是我前往再探，却发现哪有什么路，最后在山林间信号尽失，也没能绕过去，只能无奈折返，白白踩了一脚烂泥。


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图12：琅琊山顶鸟瞰滁州
出无梁殿与琅琊寺后继续上行至南天门，单从爬山的角度说，琅琊山其实很“小”，甚至登顶都不需流汗气喘。站在山顶上没有什么一览众山小的气势就算了，且也实难体会出“环滁皆山也”的精妙所在，这可能是因为人不在滁而在此山之中吧。我还惊讶地发现山顶上建有琅琊阁一座，建筑恢弘，这怕是附庸了《琅琊榜》的风雅，不过也许几百年后它也会成为国保，以后的事又有谁能知道呢？


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图13：琅琊阁
眼见日影西斜，归期将近，我即从速下山。回望这中年苦旅，却也自由自在，逸兴遄飞，乃即兴吟诗一首曰：“苦旅匆匆中年愁，独登先贤旧亭楼。身若无羁山河在，顾影何须羡王侯？”当时却怎能料到，如今这无羁与自由竟是忽不可得了 国保寻踪（102&103）合篇：千古名篇《醉翁亭记》的诞生地——滁州琅琊山的两处国保|静思斋
前文链接：【国保寻踪】（101）上篇：湘江西岸风水宝地中的汉代长沙王陵墓群 | 静思斋


静思斋 于岳
2022年5月12日

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