国保寻踪四十生日纪念篇：前行再无踌躇路，仰天长啸峻极峰|静思斋

2025-06-05 20:17阅读：

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寻访全国重点文物保护单位系列游记第191&192合篇：登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑&崇唐观造像
题记：前行再无踌躇路，仰天长啸峻极峰
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
寻访时间：2025年5月23日

四十生日当天，我一大早来到嵩山脚下，我计划在正午之前登上嵩山之巅——峻极峰。人生中道，登中“岳”殊应景也，这是我给自己准备的一份极具设计感的“生日礼物”。十里山路，前行的每一步都坚定有力，正如此际之人生，每日过得充实，方向非常明确，已经不会再感到无聊与彷徨，这大概就是古人所云的“不惑”吧。

国保寻踪四十生日纪念篇：前行再无踌躇路，仰天长啸峻极峰|静思斋

经过一番考虑，我还是选择了嵩阳书院——中岳行宫这条传统路线，早晨八点多开始登山，一路走走停停访古拜仙，终是在十一时许登顶。此时之峻极峰烟雨朦胧，天气微凉，但却难掩浑身的热气蒸腾。回首四十年人生，某向来不愿凭借“人际关系”做任何事，也没啥大富大贵的追求，所取得的微薄成就无非两个：已经没有谁

能勉强我做我不愿做之事，也没有谁的人生能令我真正感到向往或者羡慕。一时豪情勃发，乃于嵩山之巅，诗以咏志，祈愿还能有四十年之壮游，并在某些领域“登封”造极也。诗曰：

何惧险途同道寡，岂甘庸懦了此生？
前行再无踌躇路，仰天长啸峻极峰。

至此，五岳我已登临其四，唯欠华山了，且拭目以待，看看今年能否实现“大满贯”。在我看来，五岳并非以风景见长，而是胜在历史人文，这是自上古时代一脉相承的厚重积淀，亦是深深镌刻在华夏文明地图上的煌煌坐标，让人油然而心生向往。

位于嵩山之阳的登封，遍布文物古迹，始于秦汉，跨越千年，我登峻极峰这一路，便邂逅国保两处（后来才知道可能是三处），省保及以下则未计其数也。这两处国保均为唐代之物，而且它们还有一个令我啼笑皆非的共同点：我虽然已经“年逾不惑”了，但回来查阅许多资料之后，仍然对它们的具体情况感到困惑，这貌似还真是我寻访国保以来的头一回，到底是肿么回事呢？

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嵩阳书院

首先来说说嵩阳书院。嵩阳书院是我国古代四大书院之一，其历史悠久，闻名遐迩，有相关专著详细介绍其历史与文教方面的成就，我就不再赘述了。这片建筑的前身，是始建于北魏的嵩阳寺，隋代改为嵩阳观，隋唐之际，有茅山派著名道士潘师正于嵩阳观以北之逍遥谷隐居清修，唐朝奉道教为国教，唐高宗与武后曾两度驾幸嵩阳观拜访潘师正（此时已经九十多岁了，据说是鹤发童颜，仙风道骨），对其推崇备至。在这一时期，嵩阳观也因皇帝的下榻而改称奉天宫（在嵩阳观旁边应该也有所营建），至于辟为书院，则已是五代后周时期的事了。

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大唐碑

嵩阳书院前院左手边有精美巨碑一座，名曰《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》（以下简称大唐碑），大概也只有在大唐，才能造出这般神采飞扬的家伙吧。此碑系由唐代书法名家徐浩写就，被视为书法艺术瑰宝（这方面我一窍不通也不感兴趣），唯因碑文为奸相李林甫所作，后世没有“因人废文”把它毁了已是手下留情，但碑阴及两侧的空白还是给人们唾骂李林甫留下了不少发挥空间。

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大唐碑正面

我觉得这碑文除书法价值之外倒也没啥营养，都是些虚头巴脑的话，说的是嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗炼丹之事，如今听着甚至有点“脑残”。古代皇帝坐拥宇内，求而不可得的，似乎也只有长生不老了，于是服用仙丹成为一代代皇帝的执念，从唐太宗到清雍正，一千多年因“嗑药”致死的皇帝比比皆是，但后来者仍是前扑（街）后继。不过唐玄宗好像还没有嗨到折寿的境地，这也可能是这位孙道长“下料”比较温和之故。

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拓片局部

大唐碑是1963年第一批河南省保，2001年晋升第五批国保。省保立项时的文件我查到了，在大唐碑后面还有一个括号：（包括嵩阳书院两株汉柏），虽然看着有点奇怪，但意思很明确，就是1碑+2树，嵩阳书院并不在其中（否则按格式应加顿号或“及”字）。这其中有两个关键，一是嵩阳书院原本也只存清代建筑，民国时期又因建国豫军樊钟秀部在此驻扎数年，搞得残破不堪，“文物属性”大概已经不太受人重视，所以未列入保护范围；第二点更为重要，即当时的大唐碑是在书院之外，与书院其实也没啥直接关系，毕竟只是书院“建筑”的前身（而非书院前身）嵩阳观的附属物。大唐碑是在1985年时，因原址地基有塌方之虞，才被迁移到如今这个位置的。

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大唐碑新旧位置示意图

大唐碑晋升国保时项目名称很明确，为“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”（保护范围时是否与省保一脉相承我还不知道），这在国家文物局及登封相关部门网站上都有最新的明确的记载。但我所见之国保碑，立在嵩阳书院门口（大概就是大唐碑原址那位置），名字叫“嵩阳书院”，看得我一脸懵逼，这无疑与国保项不符，而且这样一来大唐碑反倒成为其附庸，本末倒置了。嵩阳书院是否已整体纳入国保？国保名称是否已经由国家文物局核定修改？我均未找到官方文件说明，为此我上周在国家文物局网站留言询问，但目前尚未得到回复。

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“奇怪”的国保碑

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其实在嵩阳书院之中，另外还有一个“国保”，即进门后更显眼位置上的北魏“中岳嵩阳寺伦统碑”，我当时还纳闷呢，为啥这么大牛的魏碑还不是国保？回来查了资料才知道，此碑是第一批河南省保净藏禅师塔（后晋升为第三批国保）下面的子项，唐代因建奉天宫被移到西边的会善寺（第五批国保），清代又被移到旁边的戒坛，在当代才移回嵩阳书院。那北魏碑到底算啥子级别？我想大概应该还是算第三批国保净藏禅师塔的子项吧。不得不说，原先搞得真心挺乱的，假如现状是北魏碑、大唐碑已被一同“整编”到嵩阳书院并重新划分范围了，这看起来还算“科学”，毕竟从今往后的事算是明白了。我还在等待国家文物局的答复中...

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北魏伦统碑

因十几年前我和我妈跟团去少林寺时也到过嵩阳书院，于是这次囫囵走马观花一番就赶紧上山了。行约里许，在左手边树丛中有残破古碑一座，但难于近前，回来才知也是“唐”碑，名曰“唐默仙中岳体元先生太中大夫潘尊师碣文并序”，是潘师正的弟子司马承祯为其师所作，武周圣历二年（699年）立。

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潘师碑

再前行不远，旁边有一小岔路，牌子指示为第六批国保“奉天宫”，这叒与我所知的国保项对不上了。赶紧过去探访，途中经过两座现代的“真人”墓，然后即见到一间“古建”，下阶梯后看国保碑倒是对的，为“崇唐观造像”，再往前有一条已经近乎废弃、难以通行的路，看方向应是通往刚才那块唐碑，这才恍然大悟：原来这儿就是唐朝时的“逍遥谷”哇，当年唐高宗专门给潘师正修了一座“隆唐观”（后因避玄宗李隆基讳改称崇唐观），潘师碑与屋里的造像，应该都是原先观中之物。至于奉天宫...也许当时范围很大，嵩阳观和隆唐观都包括在其中，所以现在都可以这么“自称”吧。

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全国重点文物保护单位牌照（第六批）

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废弃小径

崇唐观造像亦为武周时所雕，号称我国现存最早的元始天尊像。回身到殿前，发现殿门紧锁，从狭窄的门缝往里看，果有石像一尊，但看起来感觉材质和雕工似乎并不像唐代之物，而且保存状况颇显草率。隔着玻璃拍了张照，既反光又模糊，效果非常辣鸡，于是回来之后就想找人家专业的摄影作品看看，网上竟然非常之少。后来还是从文物志中找到了，果然印证了我先前的判断，照片中那慈眉善目的天尊像，与我所见的“冷面人”分明就是两尊嘛！那么问题来了，真的去哪了呢？？

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存放造像的“古建”

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真假崇唐观造像

这就是所谓的“一文两懵逼”了。好吧，我还是继续先爬山吧，在大量体力消耗之后，我终于登上顶峰，上面正在施工，搞得一比吊糟，经过某位驴友推开工地的门探路，终于找到了峻极峰的地理标志，互相帮忙拍照留念，也算不留遗憾了。从峻极峰顶下山有三种选择，一是原路返回，二是往左手边去嵩岳寺塔和法王寺，三是往右手边去卢崖瀑布。我的原案本是二，送我的司机（就是前一天拉我去南岳庙的那位，主动找我拉活儿，由于心存歉意也为了通勤方便，我同意第二天继续“包车”，因为登封的公交是真心不给力，各景区之间好像也木有接驳车）激推卢崖瀑布，说是“嵩山奇景”不去遗憾，于是最终改了主意选择了方案三。

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路&鹿

这一路足有15里地，需要走俩多小时，除了一线天几乎也没啥东西（包括但不限于风景、商店、厕所），距离瀑布还有三百多米的时候还没有听到一点点水声，我就知道要完，转过去一看果然，所谓瀑布，一副尿滴滴尿等待的样子，这还是前一天下过一场大雨之后的，不由大失所望。近年所登北方之山，均感严重贫水，灵气大为缺乏，不过我小时候明显还不是这般，可知二十多年来生态环境之恶化，这让我颇感心忧。

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干涸的卢崖瀑布

下山后我打电话叫司机来接我，然后抱怨着问她，你见过卢崖瀑布有水时的样子吗？答曰“没有”，我怔了几秒，然后无奈一笑——还好我腿脚快，此时还不到三点，我们正走在去往嵩岳寺塔的回头路上...

前文链接：国保寻踪（188-190）合篇：汉阙望岳两千载，旧影定格刹那间——登封太室阙、中岳庙&南岳庙|静思斋

静思斋于岳
2025年6月5日

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