寻访全国重点文物保护单位（227-229）——武当山金殿、紫霄宫、南岩宫|静思斋

2026-05-28 12:56阅读：

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寻访全国重点文物保护单位系列游记第227-229合篇：武当山金殿、紫霄宫、南岩宫
题记：百里群山皆俯首，金顶云霞悦我心
寻访时间：2026年5月22、23日
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
去岁开启了名山“避寿”模式，但觉胸怀大畅，遂欲成为定式，暂许十年之期。今年“避寿”第二季选择了武当山，一是因为武当派的巭是金庸武侠中我非常喜欢的一路，对这座名山早生向往之情。二是因为武当山亦有“岳”字名号与鄙人暗合，由于在明代地位陡升，武当山形成“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”之威势，而有大岳/玄岳/太岳之称。

寻访全国重点文物保护单位（227-229）——武当山金殿、紫霄宫、南岩宫|静思斋

我在午间抵达十堰站，随即乘202路前往武当山（票价4元，终点就是武当山景区，非常方便，车程约1小时15分钟）。如今我闲暇日蹙，此次武当山之行，满打满算只有一天半时间，自需有所取舍，我规划以一天在山上，半天在山下。由于那几日是阴雨天，让我觉得能看到日出的几率不大，加之金顶附近的酒店或贵或差，遂决定宿于半途之南岩。

既是如此，第一个半天便也无需太仓促，在前往南岩之前，顺路把逍遥谷、紫霄宫两个景点都玩到了。武当山哪都不错，就是各景点离得都很远，似也没有专门的步道，只能依靠景交车（或许也是为了多收门票的套路吧），大段的车程至少20分钟起，我在武当山上满打满算也就待了24个小时，在交通车上竟浪费掉俩三小时，来回坐车走盘山公路，极感乏味无聊。

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逍遥谷是武当山目前唯一一个以自然风光为主的景点，游人相对较少，但凡人少又有天然活水的地方，总是能让我感到欢喜。峡谷口有一条接近干涸的小溪，水量看起来颇显柔弱，不知是否亦是全球生态恶化使之然，开阔之处已然露出河泥，布满了一群散养大鹅留下的“鸿爪”。所幸沿小径溯溪而上，溪水渐渐变得温婉而莹澈，常能见到几种非常漂亮的小鸟在溪中戏水，尾部或白或褐，摇摆起来丝滑灵动，盎然有生趣。走得正觉渐入佳境，此路却戛然而止，只能原道折回，实在大为扫兴。回来后我从地图上放大了看才知道，原来这条“小溪”竟是最终汇入到丹江口水库的剑河，失敬失敬！（我们这疙瘩旱地受惠于南水北调，每日皆饮丹江水，在此感谢丹江口&武当山人民。）

续乘车往紫霄宫而去，车里正好播放纪录片，讲的是先秦时代尹喜来到武当山修道的典故，细节煞有介事，仿佛撰稿人亲眼所见一般。但我觉得尹喜这事仅仅是个“传说”罢了，实在不宜作为信史。也只有身临其境（身在大巴），才能体会到此山何其广大，在剔除“非科学”（mi xin）因素之后，很难想象2500年前孤身一人且完全不具备“生产资料”的情况下，仅凭一卷经书如何能在这深山老林中存活下去。

事实上，若依当代《武当山志》中所列的大事记，武当山出现道教活动的时间应该不早于东汉，而最早的建筑大概出现在唐代。由于李唐皇室攀附老子为祖宗，极力推崇道教，使道教在唐宋之际大为兴盛。贞观年间在灵应峰下建了一座五龙祠（即今五龙宫，这片景区目前不开放），除五龙宫外，现存建筑始建年份最古早的，便是眼前“道君皇帝”宋徽宗敕建的这座紫霄宫了。

元代的武当山虽然已经比较热闹，形成了X宫X观的局面，但地位却未见得有多高，毕竟当时丘处机、张宗演才是执天下道教牛耳者。考古亦有证实，宋元时代武当山上的道教建筑基本都是低等级、小规模的，远非如今这般壮观华丽。实际上武当山真正成为头部顶流，是明成祖永乐年间的事，而在当代之复兴，或许还托了点太极祖师张三丰与金庸武侠的福。

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此时山门前正有一伙“武当派道士”在练武，惹来众人围观，不过看起来功夫有些稀松平常。大概是在紫霄殿中，有一尊张三丰像陪侍真武大帝，由于神像不允许拍照，没能留下影像，只记得是身着元人服饰（戴笠帽那种），令我啧啧称奇，印象中这也是我在山上唯一一次“见到”张三丰。

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我对于道家的一些思想颇为赞同，但对于道教则并无信仰，甚至觉得古代道教的某些东西与道家存在着背离，就比如修仙炼丹、追逐长生这些，岂还能说是清静无为、道法自然呢？所以在武当山，我全程只做礼貌性参拜，皆不曾焚香许愿，至于道教参拜手势，紫霄宫进门之后正好有图解，纯粹就是现学现卖了。

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紫霄宫竟还是一处“红色教育基地”。贺老总早年曾率红三军转战武当山，与武当山道总徐本善相交莫逆，红三军司令部、后方医院即设在紫霄宫，得到了道士们的大力支持。除此之外，紫霄殿外墙上亦留有伟人万寿无疆的标语，不知是否是因为这个“护身符”，紫霄宫后来基本未遭破坏，完好地保留了下来。

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在雷神洞俯瞰紫霄宫

我到达南岩宫时已是打烊时间，遂仅往泰常观、雷神洞那条岔路简单一游不表，此时晴好之势已现，酒店老板说明天应能看到日出，只可惜我已无法临时改换金顶住宿了。生日当天起一大早，略作收拾减轻行囊后即步出酒店，五点多点在微曦中昂然朝金顶进发（此时出发想看日出其实已是太晚了，但我缺乏夜爬装备，孤身一人，安全起见，未敢在三四点钟摸黑上山，别把生日整成那啥日就尴尬了），行约里许至榔梅祠附近的空旷处，但见远方山巅之上金光灿然，心知金顶观日已不可得，乃驻足良久，权以此情此景来替代吧，虽说遗憾在所难免，但这种空山一人的感觉，倒也相当不错。

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远眺南岩宫

这其貌不扬的榔梅祠大有掌故，甚至可以说武当山在明代的雄起正是因为一棵榔梅树呢！宋代道教典籍把武当山安排成为真武大帝的道场，话说这个真武大帝（又作玄武大帝），被视为北方之神、水神、战神等等，但在道教神仙序列中排名似乎并不太高，其位在三清四御之下，大概算是第三档的顶部。

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不过朱元璋对真武大帝格外推崇信仰，据说是在打天下的时候得到过真武的护佑。而在朱元璋诸子之中，尤以镇守北方的朱棣拜真武拜得最虔诚，后来他发动靖难之役上位，虽说成王败寇，但此举无异为叛逆，朱棣坐龙椅之初，人心十分不稳固。此时武当山的宫观已在元末战乱中毁坏殆尽，皇帝的推崇与窘境，让五龙宫住持李素希意识到重兴道场的良机出现了。他以榔梅（此树种当年为武当山独有，非常珍稀）时隔X十年铁树开花为由，亲书一封信函，讴歌天降祥瑞，盛世来临，命道徒持信与榔梅果前往觐见朱棣。

以如今来看，李素希之所为无非是类似于一种“政治投机”罢了，但当时对于朱棣来说，犹如雪中送炭，直入朕心，如何能不让他狂喜？看吧，老子皇位的合法性得到了上天的认可，你们还有什么话可说？既然陛下喜欢，在此之后，武当山的榔梅就每年都开花结果了，李素希本人也得到了朱棣的召见，据说二人相谈甚欢。听闻武当山所遇到的困境后，皇帝大手一挥，决意“投金报梅”，重振真武雄风。

当时明廷以举国之力北建紫禁城，南修武当山，朱棣本人身兼“总设计师”，对于很多具体细节也亲自指明方向。譬如天柱峰上之金殿该如何建，御敕中事无巨细，不厌其烦，所有工料也全部是在京城制作再转运过来，丝毫不敢苟且，殿中的真武像则干脆就是“朱棣附体”。怎么说呢，这就像是在武当山上营造了一整套神仙世界，朱棣自己化身真武大帝，于绝顶之上统御万方仙界，着实是过了一把大瘾。以下各宫，则分设道官，带管诸观、庙、庵、祠等，逻辑清晰，层级分明，井然有序。

武当山自此改头换面，成为大岳至尊，皇室家庙——其实当年应比如今所见更为辉煌壮观！只不过这一切，也包括如今世界文化遗产与旅游胜地的红利，却是以六百年前数十万民夫的十余载血汗，亿万计民脂民膏为代价铸成的……

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苦习“梯云纵”

行至朝天宫，路分两岔，我自是选择明神道。唯有亲身走过，方知此路之险峻，轻装上阵尚且如此疲惫，当年的苦力可想而知。或念及此，这段路走得步履格外沉重，好歹终于挨过了朝圣门，浑身有脱力之感，饼干红牛这些已不顶用，便停下来花25元吃了一小碗素面，饿极累极之下，感觉格外香甜，终得恢复了一些元气。

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金顶已在望，乃鼓足余勇，做最后冲刺，终在8:20分到达“朱棣”面前，我才发现原来金殿是如此袖珍的存在啊。此时旭日明灿，长天蔚蓝，游目四顾，百里群山皆俯首，此景足堪壮我怀。去年在嵩山峻极峰的仰天长啸记忆犹新，感叹这么快就老了一岁，兴趣爱好又流失了几种，精力目力似乎也衰退了许多，尚能激发我一腔热情的，大概唯有眼前的大好河山了。默思何为道？游心于无穷也。但愿这种平静与热爱还能保持更久的时间吧，在天柱峰顶赋诗一首而别：

晓峰金霞绕云天，仙岩问道步履艰。
余生别无俗雅好，唯愿遍历此河山。

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我特别庆幸凌晨没有贪睡，因为从金顶下来不到半小时即乌云满天，迟来片刻，则如去岁在嵩山那般，什么美景都看不到了。但我整个路线的筹划也有一些不足，以至后来着实走了些冤枉路。之前看地图原以为从金顶到琼台仅有索道（这个我是坚决抵触的），结果发现其实有步道，而且路途比原路返回南岩还稍短一些，如果早晨咬牙背上全套行李硬上弓，大幅节约脚力不说，还能省下来大约俩小时，此时只能以南岩宫尚未参观来安慰自己了。

下山走的是清神道，这一路实在是乏善可陈。上山时几未碰到人，下山时迎面遇到的人就不可胜计了，作为“登顶前辈”，免不了做了些路线解说，走得比较松垮。榔梅祠那另有一条去南岩宫看似是捷径的路，结果就是这条路给走坏了，竟有一大半又是上行，快十一点的时候发现离南岩宫尚有九百米山路，由于十二点前还需赶回酒店退房，着实有些发急，最后走得一步三喘，汗如雨下，感觉就像武侠小说中内力完全枯竭那般，差点阴沟翻船。“好在”南岩宫大修，也没啥可看的（基本相当于白来了），赶紧抽身而去，终于压哨返回。

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大修中的南岩宫

我想等以后五龙宫那边重新开放了，也许我还会再赴武当，来一次查漏补缺式的故地重游。路线心中已门清，断不会重蹈覆辙了，所有的遗憾与不足，届时再来弥补吧。

（山下篇未完待续）
前文链接：四十生日纪念篇：前行再无踌躇路，仰天长啸峻极峰|静思斋
静思斋于岳
2026年5月28日

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