| 中秋佳节赏王献之《中秋帖》 ——祝全球华人中秋节快乐 |
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| 【释文】中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军 |
| 《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏。传为晋王献之书 手卷，纵27cm，横11.9cm。 《中秋帖》与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”，现藏故宫博物院。《 |
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中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。《中秋帖》释文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”此帖中的字，《十二月帖》中全有，而且文意相似，有人认为此帖为米芾从王献之《十二月帖》中节临，甚有道理。从帖中看，的确有不少米芾的手性。《书断》说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。王献之擅长字间连属，所谓“一笔书”，此帖即是。《中秋帖》最大的特点，也就是行气贯通，一泻千里。相连属映带，有实连和意两种情况，所谓实连，即一笔写成，如“不复不得”，意连，即笔画并不相连，而起止之间，承接分明。当然，实连是此帖的特点。实连的关键处在于点画与点画之间的承接。上一笔虽然接续下一笔，然而必使此笔写得圆满，才能从容而不凌乱。承接交代，或提笔暗过，顺带调整笔锋，或笔锋翻折、旋转，总是笔下发力。转笔为二王笔法的关键，过度轻巧，即中即侧而不失其度。后世只知中锋，改变方向时，不免故为顿挫，那就不是山阴法了。临习《中秋帖》，容易出现过多无谓的连笔的现象，即使连笔，又难以做到原帖那样的节奏分明，所以不得其行气，只得其纠缠。映带之法，有两点至为重要，其一为心中常存点画完整之形，其二为相连似出于无意，一经设计，或力不从心，就不免东施之讥了。
王献之简介：
王献之（344-386）东晋书法家。字子敬，小字官奴，官至中书令，世称“王大令”。书法兼精楷、行、草、隶各体。献之幼学于父，从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，献之不为其父所囿，别创新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二岁就过早病卒。
其小楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。《鸭头丸帖》是王献之行草书作品，真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。
王献之创草书“一笔书”为其又一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。草书名作《中秋帖》就是其“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高，被列为清内府“三希”之二。
羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。唐代曾有过扬羲抑献的时期，其实评品书法不能以一种书体来断定孰劣孰优。王献之能在其父的笼罩之下独树一帜，仅从这一点就可以说明王献之的超迈才气。
（根据网上资料编排）
王献之简介：
王献之（344-386）东晋书法家。字子敬，小字官奴，官至中书令，世称“王大令”。书法兼精楷、行、草、隶各体。献之幼学于父，从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，献之不为其父所囿，别创新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二岁就过早病卒。
其小楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。《鸭头丸帖》是王献之行草书作品，真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。
王献之创草书“一笔书”为其又一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。草书名作《中秋帖》就是其“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高，被列为清内府“三希”之二。
羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。唐代曾有过扬羲抑献的时期，其实评品书法不能以一种书体来断定孰劣孰优。王献之能在其父的笼罩之下独树一帜，仅从这一点就可以说明王献之的超迈才气。
（根据网上资料编排）