今天是农历六月初六，回老家一趟去给父母上坟。顺便探望了几位长辈。回来的路上忽然意识到自从父母去世后，自己每次回老家基本都是为了祭祀失去的亲人，维系着自己与老家那条看不见的线，就是对先人的祭祀。
清明节、阴历的六月六、十月一、还有年三十，这四个节日是必须回老家给去世的老人上坟的，其中清明和年三十是全年中最重要的两个节日，唐玄宗开元二十年，正式下诏：“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。”这时国家第一次以礼法的形式，将扫墓的时间定为寒食节，也就是清明节。
古人在祭祀先人时特别强调，“神不歆非类，民不食祀非族，神不食非其宗。”意思就是说祭祀去世的先人时，必须是先人真正的骨血，否则先人不歆享。孟子曾经说过“不孝有三，无后为大。”事实上孟子所言的无后为大，也是古人对死后的祭祀进行的考虑，去世的先祖接受子孙的祭祀叫做“血食”或“歆享”。
如果没有后代祭祀和上坟添土是非常严重的事情，就表示断了香火，祖先就会变成抢食别人祭品的强神饿鬼，这样不仅是后代不孝，还让先人不寒而栗。这也许就是自己必须赶回老家祭祀父母的原因吧。
清明节、阴历的六月六、十月一、还有年三十，这四个节日是必须回老家给去世的老人上坟的，其中清明和年三十是全年中最重要的两个节日，唐玄宗开元二十年，正式下诏：“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。”这时国家第一次以礼法的形式，将扫墓的时间定为寒食节，也就是清明节。
古人在祭祀先人时特别强调，“神不歆非类，民不食祀非族，神不食非其宗。”意思就是说祭祀去世的先人时，必须是先人真正的骨血，否则先人不歆享。孟子曾经说过“不孝有三，无后为大。”事实上孟子所言的无后为大，也是古人对死后的祭祀进行的考虑，去世的先祖接受子孙的祭祀叫做“血食”或“歆享”。
如果没有后代祭祀和上坟添土是非常严重的事情，就表示断了香火，祖先就会变成抢食别人祭品的强神饿鬼，这样不仅是后代不孝，还让先人不寒而栗。这也许就是自己必须赶回老家祭祀父母的原因吧。