《三国演义》对历史小说创作的启示
《三国演义》诞生于元末明初,是作者罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成的,这说明作者罗贯中不仅仅根据三国的历史史实,而且善于吸取他其他的文学形式,特别是民间通俗文学的形式,这有助于使历史小说更丰富更生动更具体,更为大众所喜爱。当代历史小说的创作在这方面似乎还做得不够,它们要么因束缚于史实而显得刻板,要么肆意靠想象,距离民众喜欢的“事实”太远。
《三国演义》作为中国古代最伟大的历史小说之一,它选择了一段特殊的历史时期作为表现的对象,这一历史时期,始于黄巾起义,终于西晋统一。众所周知,从东汉末年社会大动荡到西晋统一,这时期,社会在政治、军事、外交等各方面的竞争特别的激烈,是“乱世出英雄”的很典型的时期,这对于表现英雄,表现那些政治、军事、外交各领域的英雄人物,是极为有利的历史场景。在武力的较量,实力的较量,特别是智力的较量中,英雄辈出,叱咤风云,这对于读者来说,是特别具有魅力的。当代历史小说对题材的选择,应该好好地借鉴《三国演义》,罗贯中在这方面可谓是独具慧眼。
《三国演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统,这样的传统,一方面体现了封建时代人民拥明君、反暴君的共同愿望,另一方面也确实表现了传统儒家保守的“道统”思想,我们不一定赞成作者的“拥刘反曹”,不一定崇尚儒家的政治历史观,但我们必须注意到,《三国演义》在具体形象的描写中,蕴含着深刻的哲理思想,它把传统的哲学思想融会在历史小说的生动描写中,特别是从“曹魏占天时,孙武占地利,刘蜀占人和”等哲学传统思想上,吸取小说的的哲理方法,增加了小说的深刻性,这很值得现代历史小说创作者的借鉴。当前的历史小说,有的确实在具体的描绘上也是不错的,但其哲理思想,其对于传统哲学的借鉴显得很不够,这并不是说一定要按传统哲学的观念去思考,而是说必须吸取传统哲学的精华,努力使历史小说的创作更有深度,更有令人深思的意义。
《三国演义》虽然是根据正史记载和民间传说加以扩展而成,但其基本的创作方法是现实主义
