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两户历届修谱概况

2024-11-27 14:12阅读：

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两户始祖希可公于元祐七年壬申（1092）迁居新化洋溪，元泰定（1323年—1328年）时，辛用公以世守公为始祖,编纂了一部初稿。政参（汝贤）公于明嘉靖二十七年戊申（1548）年在他撰写的遗序中这样记述：俊翁之子辛用公，计划编修谱牒，但还
未脱稿就去世了。 明正统七年壬戍(1442)，政参公的曾祖父监忠公(字昭然)是新化很有名气的秀才，他想把辛用公遗存的初稿整理编辑，印成家谱，但只完成谱稿也去世了，没有完成修谱的之宏愿。
嘉靖时，通判大学(苍山)公官为潞南知州，他对族侄政参公说: 吾祖希可公自元丰（1078-1085年）迁洋溪到现在，已有五百多年历史了，现在家族支分派别，子孙有一千余人,但家族中有一些需要相互帮助和休戚与共的家族事务，大家看见了相互都和外姓人一样，冷漠的都不愿出手相助。这主要原因是因为我们没有修好族谱，很多族人不明白宗派之间的血缘情谊关系。明嘉靖十八年己亥(1539),苍山公带领政参和浩然(孟养)公携辛用和监忠公的遗稿专程去衡阳求证祖源世系,他们按照希圣公支系的族谱资料，将世守公以上的祖源世系上延为: ---氵鳳---珙---全哲---可宗---磷---仁遷---伯良---天纬---望龙---义甫---安卿---轼---德高---任---世守--。然而遗憾的是，这一次修谱也沒有付梓印成谱牒。
明崇祯九年丙子(1636)，金鲤(字禹门),元升(信斯),英进(达也),英官(任吾)诸公在希可公于元祐七年壬申（1092）迁洋溪五百余年后，希可公裔于崇祯丙子才正式笫一次编修了谱牒。这次修谱的祖源是按衡阳谱衔接的，将世守公承其在仁迁公之后,故守恬公在谱序中有'尊(仁迁)为吾族不祧之始祖'之语。
康熙二十五年丙寅(1686)，绍肱(字祥宇)，嵋玉(子雅)，介玉(玉田)，祖翔(字万鹏),等率众修了二修谱。
清雍正十年壬子(1732)，两户万鹏公再次去衡阳查证祖源世系，当时衡阳希圣公支系的守恬公也正准备修谱。此时曾在新化任过县令的何衢(字步天)供职于衡阳，万鹏公与何邑候交谊较深，这次乘去衡阳之机去拜访了何邑候，万鹏公乘机向何邑候索取谱序，何邑候认为做为父母官有斯民之责，他不但写了谱序，并题诗一首 '学高家声振，品修贤誉洪，一生存美德，多福自全逢'作为字辈送给万鹏公。此为三修。


2005年以前,两户睦亲堂希可公以下派系脉络是较为清晰的。但世守公以上的世系是承接于'七仁'之一的仁遷公派下的,因此睦亲堂九修以前的世系是按'--氵鳳--珙--全哲--可宗--磷--仁遷--伯良--天纬--望龙--义甫--'承接的，这一世系维持了373年(1636-2009)。
2005年,中华邹氏族谱在武汉编辑，全国很多邹姓支系都派员参加。两户代表肃良宗长，这次代经睦亲堂参加。时恰逢同祖源的江西永丰仕清公，仕洼公支系也带谱参修，经两地谱对比，肃良宗长认为睦亲堂的历届(共9修)谱中有错误，便在此次中华邹氏族谱在武汉编辑时大刀阔斧将'--氵鳳--珙--全哲--可宗--磷--仁遷--伯良--天纬--望龙--义甫--'按照江西永丰世系修改为' --氵鳳--瓚--筠--天纬--益龙--义甫--',并在2009年十修时按此世系修谱。

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