修行多年，道行还是不深，无法控制自己。最典型的例子是老看手机。好像有强迫症，无论干什么事，总会情不自禁拿起手机来看看，很多时候自己也不知道究竟要看什么，也不是有什么特别目的，只是下意识地隔几分钟就要一看手机。
说日理万“机”也许太夸张，但确实早已习惯了见“机”行事，随“机”应变，倘若错失良“机”必定坐立不安，所以“机”不可失成了整个社会大众“机”不离手的理由。
认真想一想，本来以为自己能控制的事情没有哪一件是自己真正可以控制。我们一件一件来排除：
所有受外界条件制约的事情，不是我们可以控制。从出生说起，每个人都不能控制自己的出生，选择自己父母的富贵贫贱，甚至种族、肤色都是与生俱来，无法通过个人的努力去改变。
读大学的时候，某同学慷慨陈词，“如果上海成为美国殖民地就好了，我们都可以成为美国公民”。当时觉得很反动，现在想来那是痴人梦话，说了等于没说。
有个贪官很怕死，每天必定要吃两条海参，还请了专门的厨师烹制，出事进了监狱之后，应该吃不上海参了吧。
伯夷叔齐的不食周粟，只能吃山上的野草，可是鲁迅先生调侃道，“普天之下，莫非王土，山上的野草也是周天子的”，那就只剩下饿死一条路了。
Amanda是激进的绿色环保分子，崇尚自然，非环保产品不用，非绿色食物不吃，殊不知，触目所极，所吃所穿所居，没有一样是大自然的产物，即便是周围郁郁葱葱的花草树木也都是人工栽培。
看来衣食住行也没有办法如我们所愿，完全由我们自己控制。有人说那是因为受客观环境和客观条件的制约，改变不了的只能接受。
那么，纯粹主观可以控的事能不能控制呢？比如说，能不能控制自己的行为呢？我相信有时候你可以控制自己的饮食，吃多吃少，喝多喝少，虽然我认为这件事情确实有不少人做得到，但对普罗大众而言其实并不容易做到，那么多的糖尿病、肥胖症、厌食症病人的存在便是反证。
虽然从理论上讲，你的身体是由自己主观意志控制的，但我可以肯定，运动的时候
说日理万“机”也许太夸张，但确实早已习惯了见“机”行事，随“机”应变，倘若错失良“机”必定坐立不安，所以“机”不可失成了整个社会大众“机”不离手的理由。
认真想一想，本来以为自己能控制的事情没有哪一件是自己真正可以控制。我们一件一件来排除：
所有受外界条件制约的事情，不是我们可以控制。从出生说起，每个人都不能控制自己的出生，选择自己父母的富贵贫贱，甚至种族、肤色都是与生俱来，无法通过个人的努力去改变。
读大学的时候，某同学慷慨陈词，“如果上海成为美国殖民地就好了，我们都可以成为美国公民”。当时觉得很反动，现在想来那是痴人梦话，说了等于没说。
有个贪官很怕死，每天必定要吃两条海参，还请了专门的厨师烹制，出事进了监狱之后，应该吃不上海参了吧。
伯夷叔齐的不食周粟，只能吃山上的野草，可是鲁迅先生调侃道，“普天之下，莫非王土，山上的野草也是周天子的”，那就只剩下饿死一条路了。
Amanda是激进的绿色环保分子，崇尚自然，非环保产品不用，非绿色食物不吃，殊不知，触目所极，所吃所穿所居，没有一样是大自然的产物，即便是周围郁郁葱葱的花草树木也都是人工栽培。
看来衣食住行也没有办法如我们所愿，完全由我们自己控制。有人说那是因为受客观环境和客观条件的制约，改变不了的只能接受。
那么，纯粹主观可以控的事能不能控制呢？比如说，能不能控制自己的行为呢？我相信有时候你可以控制自己的饮食，吃多吃少，喝多喝少，虽然我认为这件事情确实有不少人做得到，但对普罗大众而言其实并不容易做到，那么多的糖尿病、肥胖症、厌食症病人的存在便是反证。
虽然从理论上讲，你的身体是由自己主观意志控制的，但我可以肯定，运动的时候